المجلس اليمني ... يمن واحد وآراء متعددة
::  قوانين المنتدى  |     التسجيل  |   طلب رقم التنشيط   |   تنشيط العضوية  |  استعادة كلمة المرور
العودة   المجلس اليمني :: الأقسـام العـامـة :: المجلس السياسي
 
أدوات الموضوع
23-09-2012, 04:28 PM   مشاركة رقم :: 101
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

#يمان - متابعات:
يحيى صالح يلتقي البيض في «جلسة مغلقة» ببيروت

ذكرت مصادر أن رئيس أركان قوات الأمن المركزي يحيى محمد عبدالله صالح التقى بنائب الرئيس السابق علي سالم البيض الأسبوع الماضي بالعاصمة اللبنانية بيروت.

وأكدت المصادر للأهالي نت أن يحيى صالح وهو نجل شقيق صالح التقى البيض في جلسة مغلقة استمرت لساعات.

ويقضى يحيى صالح إجازة "إجبارية" في بيروت، منذ تاريخ 25 اغسطس، تهربا من قرار إقالته من منصبه العسكري كرئيس لأركان قوات الأمن المركزي وبناءا على نصيحة من صالح.

ويأتي اللقاء في إطار التقارب بين الرئيس السابق علي عبدالله صالح وفصائل في الحراك الجنوبي يتزعمها البيض.

وكانت مصادر دبلوماسية خاصة كشفت لموقع "العين أونلاين" عن لقاء سري جمع يحيى صالح الاسبوع قبل الماضي بأمين حزب الله حسن نصر الله في جنوب لبنان.

وأكدت المصادر لـ(العين اونلاين) ان يحيى صالح، سلم نصر الله خلال اللقاء الذي جرى بينهما في سرية تامة، رسالة خطية من عمه الرئيس المخلوع، دون ان تكشف عن فحواها. غير أن ذات المصادر لم تستبعد ان تكون في اطار التنسيق القائم بين انصار الرئيس اليمني المخلوع والجانبين الايراني الحوثي، لافشال عملية التسوية السياسية القائمة في مرحلتها الثانية باليمن

 
23-09-2012, 04:35 PM   مشاركة رقم :: 102
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

شبكة شافي جروحه الاخبارية |عبدالرقيب الصبيحي يتسلم قيادة اللواء 23 ميكا

تسلم العميد الركن عبدالرقيب الصبيحي اليوم منصبه في قيادة اللواء 23 ميكا بعد صدور قرار من وزارة الدفاع بتعيينه قائدا للواء خلفا للقائد السابق العميد الركن مبخوت الذعواني.

وبدأت إجراءات التسليم والاستلام تحت إشراف اللجنة المكلفة من وزارة الدفاع برئاسة العميد أحمد أبو حاتم نائب مدير دائرة الرقابة والتفتيش –وفقا لما ذكر موقع وزارة الدفاع.

ويتمركز اللواء 23 ميكا في منطقة العبر بمحافظة حضرموت ويتبع المنطقة العسكرية الشرقية.

وكشفت لجنة الشؤون العسكرية وتحقيق الأمن والاستقرار في اجتماعها أمس السبت عن صدور قرار عسكري بتعيين العميد الركن عبدالرقيب ثابت الصبيحي على تعيينه قائدًا للواء 23 ميكا.

 
23-09-2012, 04:38 PM   مشاركة رقم :: 103
قلم ماسي

الصورة الرمزية مستشار تدريب


تاريخ التسجيل: 15-07-2010
المشاركات: 24,535

افتراضي



ههههههههههه

 
23-09-2012, 04:53 PM   مشاركة رقم :: 104
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

حشد نت
|علي ناصر يغلق سماعة هاتفه في وجه المخلوع صالح بعد أن تحدث الأخير بألفاظ سيئة

أكد مصدر موثوق: أن الرئيس المخلوع علي عبد الله صالح قام بالاتصال بالرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد هاتفيا.


وقال المصدر المقرب من الرئيس علي ناصر: أن المخلوع صالح تحدث بألفاظ سيئة للغاية مذكرا بأحداث 13 يناير وتكررت في مكالمته عبارات الزمرة والطغمة .


وبعد تزايد الكلمات الجارحة اضطر علي ناصر الى اغلاق سماعه الهاتف في وجه صالح وبعد الاتصال بيومين عقد صالح لقاء موسع بمشايخ ووجهات تهجم في اللقاء على تاريخ علي ناصر محمد

 
23-09-2012, 04:57 PM   مشاركة رقم :: 105
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

المحضوضون منهم إما اسكافي متنقل أوعامل نظافة أو متسول (تقرير)
المهمّشون اليمنيون..قرون من العزلة والشقاء..نهارهم لا يبدأ مع نهارنا وليلهم باكراً
العين اونلاين - الحياة - نجلا حسن:


لا أثاث سوى فرش مهترئ، وحقائب لم تعد صالحة لحفظ الملابس، وأغطية عفا عليها الزمن، وكلها مكوّمة في ركن، لتبقى الأرضية جرداء تماماً. ففي «العشّة»، وهي خيمة بلاستيكية مطعّمة بالأقمشة والكراتين ومثبتة بأحجار وعصي خشبية، لا شيء يوحي بالاستقرار، ودخولها يتطلب انحناءة، إذا لا يتناسب مدخلها ومرفوعي الرأس، لكن لا مناص من التآلف، حتى مع الرائحة.
هنا يعيش المتعارف على تسميتهم في اليمن «الأخدام»، وفي وثائق المنظمات «المهمشين»، لتشكل «عششهم» تجمعاً سكنياً يسمى «محوى»، بعيد من الأحياء السكنية، ما يعمّق عزلة اجتماعية لم تنجح أي حكومة يمنية في كسرها.
نهارهم لا يبدأ مع نهارنا، وليلهم يسكن باكراً. فغالبية سكان «المحوى» عاطلون من العمل، نساء ورجالاً، والعاملون منهم ليسوا ملزمين بدوام يومي، وأطفالهم لا يدرسون، فما الداعي إلى الاستيقاظ مع بزوغ الفجر؟ أما من يعمل منهم، فأمامه غالباً ثلاثة خيارات: اسكافي متنقل، عامل نظافة، أو متسول، والمهنة الأخيرة تجيدها النساء والأطفال، لكنها أيضاً لم تعد آمنة.
تقول «نبات» من سكان أحد المحاوي في صنعاء: «لا نستطيع أن «نشحت» براحتنا، باص المكافحة يلاحقنا، يحبسوننا ولا نخرج إلا بعد أن يأخذوا حصيلة اليوم». تختصر «نبات»، الأم لثمانية أطفال، حكاية «العشش»، باستثناء أحوال عمال نظافة: «عيشتهم أحسن»، تقول «نبات»، «أحياناً نبيع أثاثنا لنستطيع توفير الأكل».
وعلى رغم ذلك تمضي أيام هؤلاء، وأكثرها تميزاً الخميس والجمعة، إذ يخرج الجميع إلى المحال التجارية والمساجد، وتقول جارة «نبات» واسمها «جمعة»: «الخميس والجمعة محددان لنا من زمان»، كما أن المال أوفر يوم الخميس، بسبب صدقات أصحاب المحال التجارية. ولا تختتم طقوس العودة إلى «المحوى» بالأكل والنوم باكراً، كما هي العادة اليومية. تقول جمعة: «إذا أحضر أحدنا مسجلاً صغيراً يشغل كاسيت، ويجتمع الرجال في خيمة والنساء في خيمة أخرى «نتلبّن» (يمضغن اللبان)، وإذا حصلت إحدانا على قليل قات تقاسمناه وخزنّاه وتبادلنا الأحاديث، البنات مع البنات والعجائز مع العجائز».
هي الطقوس ذاتها في أعراس «المحوى» أيضاً، مع شيء من «الرفاهية». ففي يوم العرس، يأكلون الوزف (سمك مجفف صغير يباع بأسعار معقولة) والسحاوق (مسحوق الطماطم مع الفلفل الحار) والعصيد (نوع من الخبز اليمني)، والجميع يمضغون القات على حساب أهل العرس الذي يستمر يوماً كاملاً. وتقول راوية، المتزوجة منذ خمس سنوات: «في العرس لا لحم ولا مآدب، ننتقل من خيمة إلى خيمة... لا نقصد صالون المزيّن، بل تأتي واحدة من الجيران تخضّب العروس بالحناء، وأخرى تضع لها الماكياج، نستأجر فستان بخمسة آلاف ريال (23 دولاراً تقريباً)، ونعيده إلى المحل في الليلة ذاتها... ننظم حفلة صغيرة، ندعو البنات وتتجمّع النساء في خيمة والرجال في خيمة، وبعد العِشاء تزف العروس إلى خيمة زوجها».
أما الصور فبالهواتف النقالة في أحسن الأحوال.
كلفة العرس في «المحوى» زهيدة، لا تتجاوز 200 ألف ريال يمني (نحو 900 دولار)، لكن جمع هذا المبلغ قد يمدّد الخطوبة أكثر من ست سنوات، كما لا يُمنع الرجال من الزواج مرتين وثلاثاً، ما يخلّف مطلّقات صغيرات في السن وأطفالاً كُثراً بلا عائل. هؤلاء الأطفال، إلى جانب «توظيفهم» في التسول، لا يحظون بالتعليم، ناهيك بحقوق أخرى لا يطمحون إليها إذ لا أمل في تحققها.
تسوّل بالتناوب
سميرة (9 سنوات) تبدأ مهامها «التسولية» في المساء، لكنها في الصباح مسؤولة عن رعاية أشقائها الستة في غياب والدتها، فيما ينام والدها ريثما تعدّ له قاته وغداءه. تقول الطفلة: «أريد أن أتعلّم لكن أبي يرفض، يقول إن عليّ الاهتمام بإخوتي، وأمي تخرج تستعطي من الصباح وحتى الظهر، وبعد عودتها أخرج أنا مع أخي الصغير مبارك، أقول للناس أعطوني ثمن ما أتغدى به لأن أمي تحضر لنا ما يكفي لوجبة الفطور وقات والدي فقط».
سميرة أكبر أشقائها، لكن والدها تزوج بأخرى أنجب منها طفلين آخرين، لتعج «عشتهم» بتسعة أطفال أصغرهم ولدت قبل أشهر، وإذا ما احتسب الأطفال المتوفون، تكون والدتها أنجبت ثمانية أطفال وزوجة أبيها ثلاثة.
في داخل «العشش»، يولد الأطفال بكثرة ويموتون بكثرة، وتقول الحاجة فاطمة: «المرأة القادرة تحتفل بالمولود الجديد، أما غير القادرة مادياً فتتمدد على الفرش إلى أن تعود عافيتها تخرج لتتسول وتصرف على نفسها وأولادها». تضيف جارتها «نبات»: «بعضهن يجمع المصاريف قبل الولادة، تدخل في جمعية من 300 إلى 500 ريال، وعندما تبلغ الشهر التاسع، تتسلم جمعيتها ويكون عندها ما يكفيها، هذا إذا كان لديها أولاد يعملون عمال نظافة، وإلا فإن زوجها يشتغل وينفق عليها، لكن هذا نادر».
ولأنهم يعيشون في عزلة، فالإشاعات عن «الأخدام» قد ترقى إلى «حقائق»، كتلك التي تتحدث عن أكلهم موتاهم أو علاقاتهم اللاأخلاقية بعضهم ببعض، لذا يستغربون حين نسألهم أين يدفنون موتاهم... «وهل نحن غير الناس؟»، تتساءل فاطمة، «نقبر في مقابر الناس!».
دورات مياه مبتكرة
فاطمة أربعينية تعيش في منزل، في منطقة بعيدة من «المحوى» مع آخرين من أبناء جلدتها، وتلاصق منزلها كتلة منازل أخرى، لكن ذلك لم يمنع وصمهم بـ «الأخدام». فاللون أسمر والعمل في البلدية أو التسول، أو تلقيهم ضماناً اجتماعياً كل 3 أشهر (لا يتجاوز 3 آلاف ريال يمني)، كافٍ لوصمهم. تقول: «خادم عن خادم يفرق، نحن لا نعشش ولا نخرج للتسول، نؤجر بيوتاً ونصلي ونصوم ونعرف الله». تنكر المرأة علاقتها بأهل «المحوى»، لكن منزلها الذي تتشاركه وقريبتها وزوجها وآخرين، لا يختلف كثيراً عما تراه في «عشة»، فالمفروشات وحقائب الملابس مركونة قرب الجدار، والرائحة النفاذة غير المحببة تفوح من كل شبر.
في منزل فاطمة، لا تتوافر الكهرباء دائماً، لأن صاحب المنزل يصلها عندما يرغب في ذلك، والمياه أيضاً. لكن في منزلها دورة مياه، وهي خدمة غير متاحة في «العشش» التي تبنى أساساً من مخلفات القمامة، ما يضطر ساكنيها الرجال للجوء إلى ما توفره ملحقات المساجد، فيما تتوارى النساء داخل «العشش» لقضاء حاجتهن في علب أو أكياس بلاستيكية، ويطلق على ذلك اسم «حمام سفري». أما بالنسبة إلى الأطفال فالمساحات بين «العشش» متاحة لكل شيء... أما لعبهم فبعجلات السيارات التي يلمّونها من القمامة، ولا تجد في يد طفل لعبة، إلا إذا كانت حجارة أو علبة حديدة فارغة.
«العاقل»
سمير علي شمسان لا يدعى باسمه في «المحوى»، فالجميع ينادونه «العاقل»، وهي تسمية تطلق على المسؤول عن تسيير أمور «المحوى»، يقول: «قبل أربع سنوات وعدتنا الحكومة بمنازل، وخرجنا من المحوى بعدما عوّضوا علينا بـ30 ألف ريال لكل أسرة، وقالوا بعد شهر نتسلم منازلنا فصدّقانهم، لكننا إلى اليوم على حالنا».
ما أن تدخل «المحوى»، ستشعر بغربتك وغرابتك في نظرات عيونهم السمراء، خصوصاً إن كانت في يدك كاميرا وقلم ودفتر وآلة تسجيل (والأخيرة مألوفة لمعظمهم)، غير أن توضيحاتك بأنك في مهمة صحافية لن تعفيك من إلحاح النساء والرجال لتسجيل أسمائهم في دفترك مع شرح لحالهم بالطبع، علهم يتلقون معونات من جهة يجهلونها.
أما المعلوم، وفق مصادر تاريخية عدة، فهو مصدر مصطلح «أخدام» العائد إلى رجل اسمه نجاح الحبشي، ينتمي إلى بقايا الأحباش الذين غزوا اليمن عام 525، استغل انهيار الدولة الزيادية وكوّن دولة بقيادته سمّاها دولة آل نجاح، ليتولى سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي، ويأتي بأبناء قومه الأحباش. اضطهد النجاحيون السكان الأصليين من اليمنيين، فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداً بل امتدت أيديهم إلى النساء. فشكّل الأهالي مجموعات مقاومة ضد الدولة النجاحية، بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي جمع اليمنيين من تهامة والمناطق الجبلية. وبعد حرب استمرت 4 سنوات، سقطت دولة النجاحين، ليُحكم عليهم بأن يكونوا خدماً للمجتمع اليمني، كما أجبروا على جعل منازلهم في أطراف المدن والقرى. وأطلق الزبيدي على هؤلاء تسمية «أخدام»، بعد بيعته الثانية.

 
23-09-2012, 05:15 PM   مشاركة رقم :: 106
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

#عين الاخبارية

شهدت مدينة تعز اليوم مسيرة جماهيرية حاشدة لتنديد بالانفلات الأمني واستنكارا لمحاولة الإغتيال التي تعرض لها رجل الأعمال أبو بكر الشيبانى.

 
23-09-2012, 05:20 PM   مشاركة رقم :: 107
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

|| الفرق واضـــح ||

القائد على محسن اثناء لقاءه بالقائد حمود القشيبي التابع للفرقة الاولى مدرع بعد غياب طال سنة ونصف بسبب الثورة ...

المخلوع عفاش مع مواطن .....

:جيل التغيير اليمني:

 
23-09-2012, 05:24 PM   مشاركة رقم :: 108
قلم ماسي

الصورة الرمزية قلب راحل


تاريخ التسجيل: 15-05-2007
المشاركات: 16,651

افتراضي




منفذ العملية التي استهدف قائد اللجان الشعبية عبد اللطيف السيد ظنا منه أنه بهذا العمل سيلاقي الحور العين
صدقني مارح تلاقي إلا عيال عفاش جنبك يحرقوا أنت وهم

التعديل الأخير تم بواسطة قلب راحل ; 23-09-2012 الساعة 06:36 PM
 
23-09-2012, 05:27 PM   مشاركة رقم :: 109
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

اعتبر نقل الشعلة استخفافا وتنكرا لأهداف الثورة
المؤتمر يعلن إزالة مخيمات أنصاره في ميدان التحرير، ويؤكد رفضه لنقل شعلة ثورة سبتمبر إلى أي مكان آخر

مأرب برس/ صنعاء



أعلن حزب المؤتمر الشعبي العام بأنه سيزيل مخيمات أنصاره في ميدان التحرير بوسط العاصمة صنعاء، لإتاحة الفرصة للاحتفال السنوي بذكرى ثورة 26 سبتمبر، وإيقاد الشعلة في مكانها المعتاد بميدان التحرير.

واعتبر المؤتمر في بيان له اليوم نقل مكان إيقاد الشعلة إلى مكان آخر بمثابة استخفاف وتنكر لمبادئ وأهداف ثورة 26 سبتمبر، وأكد بأنه قد أخلى الساحة التي تقام فيها مراسم إيقاد الشعلة منذ أسابيع تحسباً لهذه الفعالية، كما وجه اليوم بإزالة بقية خيام معتصميه من ميدان التحرير بالكامل خلال الساعات القادمة، بحيث تكون الساحة جاهزة قبل صبيحة يوم 24 سبتمبر.

وعبر المؤتمر عن رفضه لمبررات نقل شعلة ثورة 26 سبتمبر إلى أي مكان آخر مهما كانت تلك المبررات، وناشد السلطات المحلية في أمانة العاصمة ووزارة الدفاع ورئاسة هيئة الأركان بتحمل مسئولياتهم التاريخية بإيقاد الشعلة في مكانها الطبيعي بميدان التحرير.

 
23-09-2012, 05:31 PM   مشاركة رقم :: 110
قلم ماسي

الصورة الرمزية خفــ الروح ــايا


تاريخ التسجيل: 17-08-2009
المشاركات: 19,274

افتراضي

شبكة شافي جروحه الاخبارية |الشيخ محمد بن شاجع لـ(الجمهورية):
النظام السابق أساء للقبيلة مثل ما أساء لكل الشعب
الجمهورية نت / ثابت الأحمدي

قال: إن ما يعتقده بعض الشباب أو الحداثيين تجاه القبيلة غير صحيح، مؤكداً أن القبيلة مدنية بوعيها وبموروثها وأن النظام السابق قد أساء للقبيلة وقيمها الأصيلة مثلما أساء للأحزاب السياسية ولمنظمات المجتمع المدني وللعلماء وغيرهم.. الشيخ محمد بن سعد شاجع الخظمي، مؤسس ورئيس هيئة الوفاء الشعبية لثورة الشعب الشبابية السلمية، عضو قيادة تحالف اليمن للجمهورية:
ـ ونحن نعيش هذه الأجواء السياسية الديمقراطية الرائعة وباعتبارك مؤسساً ورئيساً لهيئة الوفاء الشعبية لثورة الشعب السلمية.. لماذا الهيئة أولاً؟ وما إنجازاتها؟
أولا تحية إجلال وإكبار وشكر للمولى عز وجل ونحن نعيش أوج الانتصارات التي تحققت وتتحقق بفضله تعالى ثم بفضل الرجال النشامى والماجدات الصامدين المرابطين منذ أكثر من سنة في كل ميادين وساحات الحرية والتغيير على طول البلاد وعرضها، وهم يحتفلون بالذكرى الأولى لقيام ثورتهم المباركة الذين قهروا الجبروت والطغيان بصدورهم العارية وبكل شموخ وإباء وشجاعة، ليعيدوا لليمن مجده وكرامته ولأهداف ثورته ألقها وبهاءها، وقد تخلصوا من السلطة التي جثمت على صدور هذا الشعب زمنا طويلا..

 
:: إضـافة رد

أدوات الموضوع

الانتقال السريع :::

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.