المجلس اليمني ... يمن واحد وآراء متعددة
::  قوانين المنتدى  |     التسجيل  |   طلب رقم التنشيط   |   تنشيط العضوية  |  استعادة كلمة المرور
العودة   المجلس اليمني :: الأقسـام العـامـة :: المجلس السياسي :: الشـؤون العربيـة والعالمية
 
أدوات الموضوع
24-02-2012, 05:10 PM   مشاركة رقم :: 1
Banned

الصورة الرمزية البطروحي


تاريخ التسجيل: 06-10-2010
المشاركات: 116

افتراضي حديث : الرايات السود

الحديث وارد في سنن ابن ماجه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي، وهو حديث صحيح.
----

قرأت تفسير غريب للحديث

الكنز : هناك من يقول الكعبه ومن يقول الذهب الاسود .
الثلاثه الذين يتقاتلون هم : من ال سعود .
الرايات السود : راية تنظيم القاعدة .
من المشرق : من باكستان افغانستان خرسان . . . الخ
القتل الذي يقتله قوم : التفجيرات والتفخيخ .





 
24-02-2012, 07:18 PM   مشاركة رقم :: 2
عضو متميّز

الصورة الرمزية تأبط_شرأ


تاريخ التسجيل: 21-10-2011
المشاركات: 2,350

افتراضي

الحديث وارد في سنن ابن ماجه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي، وهو حديث صحيح.

يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة:
1- من قال انهم ابناء رجل واحد؟
2- من قال انهم ابناء ثلاثه رجال مختلفين؟

دعنا نستذكر ما حصل في 1990، تلك السنة المشؤمة، اقتتل ثلاثة: صدام حسين، جابر الاحمد، فهد بن عبد العزيز

بالنسبة لجابر الاحمد وفهد بن عبد العزيز رحمهم الله فهم ابناء خليفة وان استطاع احد ان يثبت ان صدام حسين كان اباه حاكم، فقد انطبق الحديث ان كان المقصود انهم ليسوا من ابناء رجل واحد وكان سبب الحرب هو البترول

ولكن هذا هو تخريج الحديث

الراوي:ثوبان. المحدث:الألباني - المصدر:ضعيف ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:818
خلاصة حكم المحدث:ضعيف

الاحاديث الصحاح التي وردت فيه لفظة الكنز ومرتبطة باحداث ما قبل الساعة

الحديث عن الكنز في احاديث الفرات

روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن ( 8 / 100 ) باب خروج النار ، و مسلم في كتاب الفتن ( برقم 2894 ) باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو .

القتل وكثرته مرتبطة بالملحمة الكبرى وهي في من علامات القيامة وفيها ظهور المهدي والمسيح

الحديث عن الملحمة الكبرى (هرمجدون في الانجيل) والقتل الشديد ومتى تكون

1- (الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر)
الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:2238
خلاصة حكم المحدث:حسن غريب

2- عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اعدد ستاً بين يدي الساعة، فذكر منها: "ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً"- رواه البخاري.

وجاء في وصف هذا القتال أنه عظيم شديد

3- هاجت ريح حمراء بالكوفة . فجاء رجل ليس له هجيري إلا : يا عبدالله بن مسعود ! جاءت الساعة . قال فقعد وكان متكئا . فقال : إن الساعة لا تقوم ، حتى لا يقسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة . ثم قال بيده هكذا ( ونحاها نحو الشام ) فقال : عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام . قلت : الروم تعني ؟ قال : نعم . وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة . فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . ثم يشترط المسلمون شرطة للموت . لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون . حتى يحجز بينهم الليل . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . ثم يشترط المسلمون شرطة للموت . لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون حتى يمسوا . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . فإذا كان يوم الرابع ، نهد إليهم بقية أهل الإسلام . فيجعل الله الدبرة عليهم . فيقتلون مقتلة - إما قال لا يرى مثلها ، وإما قال لم ير مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم ، فما يخلفهم حتى يخر ميتا . فيتعاد بنو الأب ، كانوا مائة . فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد . فبأي غنيمة يفرح ؟ أو أي ميراث يقاسم ؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس ، هو أكبر من ذلك . فجاءهم الصريخ ؛ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم . فيرفضون ما في أيديهم . ويقبلون . فيبعثون عشرة فوارس طليعة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني لأعرف أسمائهم ، وأسماء آبائهم ، وألوان خيولهم . هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ . أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ " . وفي رواية : كنت عند ابن مسعود فهبت ريح حمراء . وفي رواية : كنت في بيت عبدالله بن مسعود . والبيت ملآن . قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة .
الراوي:يسير بن جابرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2899
خلاصة حكم المحدث:صحيح

تعيين المهدي وانه من آل البيت من ابناء فاطمة

احاديث المهدي

1- كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من ولد فاطمة
الراوي:سعيد بن المسيبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3317
خلاصة حكم المحدث:صحيح

2- يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي ، وكنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وذلك هو المهدي
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:ابن تيمية - المصدر:منهاج السنة- الصفحة أو الرقم:8/254
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3- المهدي من عترتي من ولد فاطمة
الراوي:أم سلمةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:منهاج السنة- الصفحة أو الرقم:8/255
خلاصة حكم المحدث:صحيح

4- المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملك سبع سنين
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الذهبي - المصدر:تلخيص العلل المتناهية- الصفحة أو الرقم:319
خلاصة حكم المحدث:إسناده صالح

5- المهدي من عترتي من ولد فاطمة
الراوي:أم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:6734
خلاصة حكم المحدث:صحيح

6- المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:6735
خلاصة حكم المحدث:صحيح

7- يخرج في أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا أو ثمانيا ، يعني حججا
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:4/40
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

ارتباط الرايات السود بالمهدي ارتباط وثيق

الرايات السود

1 - إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان ، فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي
الراوي:ثوبان مولى رسول اللهالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:648
خلاصة حكم المحدث:صحيح

 
+ إضـافة رد

أدوات الموضوع

الانتقال السريع :::

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.