المجلس اليمني ... يمن واحد وآراء متعددة
::  قوانين المنتدى  |     التسجيل  |   طلب رقم التنشيط   |   تنشيط العضوية  |  استعادة كلمة المرور
العودة   المجلس اليمني :: الأقسـام العـامـة :: المجلـس الـعـــــام
 
أدوات الموضوع
20-11-2008, 09:13 AM   مشاركة رقم :: 441
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي





يهود عدن 348 aden jew יהד עדן ו ימנ Yehud Judaea


ما هذا الشئ الغريب الذي يضعونه على جباههم ؟؟ !


بحثت ووجدت الاتي والله اعلم

http://www.soferstam.co.uk/4.html
هذا الذي يضعه رهبان اليهود على جباههم يسمّى "التفلّين" أو "الفلاّكتريس"
أمّا بالانجليزية فتكتب " Tefillin " وكذلك Phylacteries ,
وأصل الكلمة تفيلاّ ومعناها بالعبرية العصابة



وهو عبارة عن تميمة سحرية مكونة من صندوقين من جلد حيوان مذبوح,
يُشدّ أحدهما تحت الإبط الأيمن ويربط بحزام ممّا يلي مستوى القلب,
والثّاني يُربط على الجبهة,

قارن بين اللبس الفرعوني القديم واليهودي اليمني والتمائم السحرية على الجبهة

ويُلبس عند الصّلاة ما عدا يوم السّبت وأيّام الأعياد مع اختلاف بين طوائفهم في ذلك,
وهو بمثابة التّميمة يحتويان على نصوص من التّوراة,

حروز اليهود
[img]http://www.jewishsightseeing.com/dhh_***log/2006-blog/2006-05/israel_festival/clown%20in%20tefillin.jpg[/img]
مشعوذ يهودي مجذوب

فالأوّل يحتوي على أوّل عشرة أعداد من الإصحاح الثّالث عشر من سفر التّثنية
والثّاني أعداد من سفر الخروج الإصحاح السّادس والحادي عشر,
مكتوبين بالعبرية أو السّريانية القديمة بحبر أسود نظيف,
وهو للرّجال فمين بلغ الثّلاثين دون النّساء.
وشدّ بعض طوائفهم فأوجبها للنّساء.


http://www.geocities.com/Heartland/9071/tefillin.JPG
طفل مريض في غرفة الانعاش ويستخدمون (التفلين) في رقيته وعلاجه

لاحظ أن التفلين ملفوف على الذراع الأيسر للمريض، والآخر في يد الراقي على رأسه

أي أن التفلين (تميمة سحرية)

لرؤية صور تفصيلية لمواضع التلفين عند اليهود :
http://www.hasofer.com/page.pl?p=tefillinposition



בהצלחה ....

אלוחישי עדן AlWahaishi

 
20-11-2008, 10:01 AM   مشاركة رقم :: 442
قلم ذهبي

الصورة الرمزية اليماني737


تاريخ التسجيل: 31-01-2008
المشاركات: 8,053

افتراضي

جزاك الله خير


وشكرا ،،، واتمنى ان الحق مشاركاتك


تسلم


اليماني

 
20-11-2008, 10:02 AM   مشاركة رقم :: 443
قلم ذهبي

الصورة الرمزية اليماني737


تاريخ التسجيل: 31-01-2008
المشاركات: 8,053

افتراضي

كأني شفت صور كنتاكي وبيتزاهت في الصورة الاخيره

ارجوا التوضيح لي
اليماني

 
20-11-2008, 10:27 AM   مشاركة رقم :: 444
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

baskin robbins للايسكريم كمان
اخي اليماني 737
كم اسعدني حضورك

 
20-11-2008, 06:13 PM   مشاركة رقم :: 445
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

يهود عدن 349 aden jew יהד עדן ו ימנ Yehud Judaea





http://www.chayas.com/rabbi.htm
الحبر واي أو إس إي إف Kapach 82



Israeli Prime Minister Ehud Olmert,
left, greets immigrants prior to a conference
in the southern Israeli city of Ashdod,
Tuesday, Oct. 16, 2007.(AP Photo/Jack Guez, pool)
إنّ المتابعة مجموعة المقالاتِ التي ظَهرتْ في الصحافةِ العالميةِ أثناء الشهرِ مِنْ مرور حبرِ Yoseph.

حَضرتْ الآلافُ جنازةَ حبرِ Yosef Kapach،
زعيم جالية Yemenite إسرائيل وإحدى الخبراء في الأوائلِ Maimonides (آر إم بي "إم)،
الذي تَوفّى في القدس في عُمرِ 82.



فَقدتْ القدس إحدى أكثر أحبارِها المتعلّمينِ والمهمينِ الأسبوع الماضي، رغم ذلك حبر Yosef Kapach
كَانَ عُرِفَ قليلاً خارج عالمِ الثقافةِ اليهوديةِ والجاليةِ Yemeniteه المعيّنة.




Rav Kapach صيتُ لتعهّدات نشره الواسعةِ،
سَنَواته الـ38 كقاضي ديني، قيادته الروحية كحبر حيِّ و"posek" (سلطة halachic)،
وكبقية جيل التي لا أكثر.

הרב הגאון מו"ר מארי יוסף קאפח זצ"ל
Rav and Gaon Yusef Ibn Dawith Ibn Yikhya ElQafahh zs'l

أَشّرتْ البساطةُ والتواضعُ الرجلَ، مِنْ الأثاثِ الخشبيةِ البسيطةِ في دراستِه إلى عاداتِه الشخصيةِ المتناثرةِ.
ذَهبَ للنَوْم في 9 مساءً ويَرتفعُ يومياً في 4 صباحاً.
هو كَانَ يَقُولُ: "في اليمن لا أحد أزعجتْك بلتلفون أَو فاكس." لكن ثمّ صحّحَ نفسه وإعترفَ،
"هناك فائدة مُتَأَكِّدة في سُؤال أسئلةِ halachic على الهاتفِ -
بأنّك لا تَرى الشخصَ الذي سُؤال، يَحْبُّ في أسئلةِ النِساءِ."

http://www.judaicaplus.com/lookinsid...roduct_id=2638

آر أي في Kapach، ولد في صنعاء في 1917، فَقدَ أبّاه عندما هو كَانَ 5 شهورَ وأمَّه متى هو كَانَ بعمر 6 سنوات. الطفل الوحيد، أجداده رَفعوه.
كطفل، Rav Kapach دَرسَ في "heder" تقليدي لكن عُرّضَ أيضاً إلى الدِراساتِ العلمانيةِ مثل عِلْمِ الفلك والرياضياتِ.
جَدّه، الحبر Yehiah Kapach، كَانَ يَقُودُ حبرَ Yemenite روحياً لكن جداليَ. أَسّسَ حركةَ Dardaim
(مِنْ الكلماتِ "Dor Deah "- الجيل الواسع الإطّلاع) التي أَخذتْ جناحَ مكروهَ ضدّ الروحانيةِ والإعتمادِ على Kabbalah.
تَراسلَ الحبرُ Yehiah مع الزعماءِ الربانيينِ البارزينِ مِنْ وقتِه، بضمن ذلك حبرِ Avraham إسحاق المجنون، الحبر الأكبر الأول لإسرائيل.
إستكشفتْ رسائلُهم مثل هذه المواضيعِ بينما تعليم علماني - الحبر Yehiah صدّقَ تعليم علومِ طبيعة واللغةِ العبريةِ، بين المواضيعِ الأخرى.
المعارضون الرئيسيون إلى Dardaim في اليمن كَانوا Igashim، الذين مَنعوا Kapach وتوابعه.


A Modern Exodus!

في كافة أنحاء حبرِ Yosef Kapach حياته سَكتتْ حول الإنشقاق الديني العنيفِ الذي وَجدَ في جاليتِه قبل 80 سنةً،
لكن الذي تَركَ العلاماتَ العميقةَ على حياتِه الخاصةِ.

http://www.kumah.org/uploaded_images/Samson1-756034.JPG
Needed: Shimshon ha-Gibor

كشابّ الذي هو سُجِنَ على التهمِ الخاطئةِ مِن قِبل Igashim،


وأجبرتْ تقريباً للتَحويل إلى الإسلامِ.

فوراً بعد إطلاقِه في عُمرِ l 9،

تَزوّجَ وهاجرَ بعد ذلك بقليل إلى إسرائيل.

في كافة أنحاء حياتِه Rav Kapach بَقى حنونَ لليمن طفولتِه.
كَانَ عِنْدَهُ مجموعة فوتوغرافية كبيرة ونادرة مِنْ الحياةِ هناك،
التي حَرسَ بعناية.
بالرغم من أن مَا واحد للشُغْل في اللغو - وكتوم جداً عموماً حول حياتِه الشخصيةِ
- Rav Kapach تَتكلّمُ بالتفصيل حول طرقِ يهودِ Yemenite.
أعلنَ، على سبيل المثال،
الذي منزلة النِساءِ في اليمن كَانتْ أفضل مِنْ أي مكان آخر في العالمِ،
بضمن ذلك إسرائيل الحديثة.
هو أُقنعَ الذي صنفَ Yemenite لليهوديةِ كَانَ الشكلَ الأكثر أصالة مِنْ اليهوديةِ،
أقرب إلى تلك الِ في الأوقاتِ التوراتيةِ.

في اليمن، العالم الشاب أصبحَ صائغ فضّة، كما عَمِلَ العديد مِنْ يهود Yemenite.
عَملَ أيضاً كدباغ جلود وa blacksmith.As كَبرَ،
Rav Kapach دُعِى في أغلب الأحيان لإعْطاء "drashot" (محادثات دينية) ويُعلّمُ halacha بدلاً مِنْ جَدِّه.
عندما وَصلَ إلى إسرائيل في l 943 حبر Yosef عَملَ كصائغ فضّة مَع عمِّه،
لكن متى هو 25 أُصبحَ حبرَ كَنَس في تل أبيب على Rehov هيليل HaZakein.


في l 946، عائلة Kapach الشابة - الآن مَع طفلين - إنتقلا إلى القدس.
Bracha Kapach، زوجته الدينامية و شخصية بحكم حقّها الشخصي، دَعمَ عملَ تطريزِ العَمَل العائليِ
بينما الحبرِ Yosef ذَهبَ للدِراسَة في Mercaz Harav Yeshiva.

[img]http://www.shalomnewyork.com/wp-*******/uploads/2008/03/merkaz_harav_yeshiva_jerusalem_500.jpg[/img]
Thursday, March 6th, 2008...11:41 pm
Merkaz HaRav Yeshiva Jerusalem: 8 Dead
Jump to Comments
‘Terrorist fired 500-600 bullets before he was killed’



بينما أخبرَ مقابلاً بعد سنوات، "شَعرتُ بأنّ الأشياءِ التي أنا كُنْتُ أَعْرفُ بشكل تام قَدْ نُسِيتْ.
" Rav Kapach كَانَ عِنْدَهُ وقت صعب أَنْ يُقْبَلَ إلى معقلِ الأشكنازي.
ظهر ثمّ Yeshiva قَبلَ فقط عزابَ. لكن عندما الحبرَ Harlap، ثمّ Rosh Yeshiva،
www.yu.edu/uploadedImages/EAD/YUlogo.gif
سَمعَ مَنْ جَدَّه كَانَ - وبأنّه راسلَ كثيراً مَع مجنونِ Rav - لانَ.
أصبحَ في النهاية Yosef Kapach جداً إنتهاء مَع إبنِ مجنونِ Rav، الحبر Yehuda Zvi مجنون،
والإثنان تَكلّما بشكل يومي تقريباً.

جَدّ Rav Kapach، الحبر Yehiah، كَانَ عِنْدَهُ مكتبةُ إستثنائيةُ التي إحتوتْ الحجومَ 600-700 بعمر سنوات.
العديد مِنْ هذه المخطوطاتِ النادرةِ جُلِبتْ إلى إسرائيل مِن قِبل Rav Kapach نفسه.
في الحقيقة جمعيته المبكّرة برقاقِ الكتابة القديمةِ والصفحاتِ الوحيدةِ جَمعا مِن قِبل جَدِّه غَرسا في Yosef الشاب هواية دائمة للأعمالِ النادرةِ.
العديد مِنْ نفاياتِ المخطوطاتِ التي جَلبَ Rav Kapach إلى إسرائيل ونَشرَ في النهاية أصبحَ مصدر التعليقاتِ المفقودةِ والمجهولةِ سابقاً.

هذه المخطوطاتِ القديمةِ جُمِعتْ مِنْ المسافرين أَو وَجدتْ في مقابرِ Sa'ana.

كان أمراً مشترك وَضْع الكُتُبِ الممزّقةِ وصفحاتِ الأعمالِ المقدّسةِ في الجرارِ الخزفيةِ وتَدْفنُهم في المقبرةِ.

حينما كان هناك أمطار غزيرةَ، Kapach الشاب يَذْهبُ الإسْتِكْشاف في المقبرةِ،
يَعُودُ في أغلب الأحيان بمحتويات الدوارقِ المَكْسُورةِ - بقايا مفردة مِنْ أعمالِ halachic المَنْسية.

http://www.modia.org/rabbins/amar1.html

بينما حَضرَ آر أي في Kapach Mercaz Harav Yeshiva عَملَ على المخطوطاتِ
للحبرِ مير بار اليان والزعماء الآخرون لMizrachi.
هو عُيّنَ إلى ضجيجِ Beit HaRabbani (المحكمة الدينية)
أولاً في تل أبيب وبعد ذلك في القدس، يَخْدمُ 38 سنةَ كرجل دين Dayan.
علّمَ في معهدِ بحثِ هاري Fischel التلمودي.

في نُقطَةٍ مَا رئيس وزراء بن غوريون أرادَه أَنْ يُصبحَ وزيرَ الشؤونِ الدينيةِ،

وثلاث مراتِ التي هو عُرِضَ موقعَ رئيسِ Sephardi الحبر،

لَكنَّه تَجنّبَ المواقعَ بثبات للتَركيز على نشر الكُتُبِ.
الحبر Kapach مَا عَملَ مَع فريق بحثِ.
هو عَمِلَ كُلّ شيءَ بنفسه،
بضمن ذلك proofreading مخطوطاته،
أحياناً أربعة خمس مراتِ.

"هو لا يَعتمدُ على أي واحد، "يُوضّحُ إبنَه، ديفيد.
"تَعلّمَ خطرَ تَرْك أخطاءِ ونتائجِهم للأجيالِ فيما بعد.
" سنة بعد أخرى هو يَجْلسُ القرفصاء في دراستِه المخطّطةِ كتابَ في حيِّ Nachalaot،

بسعادة عَمَل على مخطوطاتِه.
هو كَانَ مضبوط جداً بِحيث إستعملَ سكين قلمِ لمَحُو الأخطاءِ.
"هو لَنْ يَحْلمَ بإستعمال tipex،
"يَقُولُ ديفيد في الرعبِ الوهميِ.
كُلّ أعماله كَانتْ كَتبتْ باليد أولاً في مخطوطةِ Rashi صغيرة جداً التي مُساعد يَنْسخُ للناشرِ.

أكثر تعهّده التذكاريِ كَانَ يُعيدُ إصدار التوراةَ Mishnah Maimonides،
يَشْملُ 24 مجلدِ. القضايا السابقة وَجدتْ،



لكن الحبرَ Kapach، الذي كَانَ مثقّفَ بشكل جيد جداً في كلتا التوراة والعربية،
وَجدَ هم حُلّوا بإساءةِ الترجمة والأخطاءِ.
عدّلتْ البعض مِنْ أخطاءِ نوايا Maimonides كليَّاً.
"هم (مترجمون سابقون) أمّا حَذفوا الكلماتَ،
غيّرَ الرسائلَ، خَلطَ جُمَلَ كاملةَ وجَعلَ المعنى الكاملَ topsy turvey،
"ديفيد يُوضّحُ. طبعة Kapach قدّمتْ ترجمة واضحة ومصغّرة مِنْ عملِ Maimonide،
سويّة مع أكثر مِنْ 300 تعليق، العديد مِنْ الذي مَا سَبَقَ أَنْ نُشِرَ.



في l 969 إستلمَ جائزةَ إسرائيل لعملِه التذكاريِ على التوراةِ Mishneh.
إستلمَ حبرَ مجنونِ الجائزةَ سابقاً في l 958 لترجمتِه "Meor Ha'afelah "وفي l 963،
جائزة Bialik ل"Halichot Teman ".
هذا الكتابِ الأخيرِ , تجميع الفولكلورِ، كَانَ مفضّله الشخصيَ.

بالأضافة إلى مساعيه العلميةَ، Rav Kapach كَانَ الأبَّ المحبَّ مِنْ عائلة كبيرة.
أطفالِه الثلاثة، نعومي Zachi ممرضة، يَعْملُ ديفيد في الطبّ البديلِ وAryeh يَعْملانِ في العملِ.
Rav Kapach كَانَ عِنْدَهُ علاقة وثيقة بlه 5 أحفادِ وزارَهم إسبوعي.
عندما هم يَسْألونَه للمساعدةِ بالواجب البيتي، هو يُرسلُهم إلى المصادرِ بدلاً مِنْ إعْطائهم الأجوبةِ.



"هو لا يَجْعلُ الأمرَ سهلاً علينا، "قالَ حفيدةَ Tzofia Zachi.
"هو أَبَداً نفاياتُ تُوقّتُ، لَكنَّه يُمْكِنُ أَنْ يَستدعى فقط لسُؤال كَمْ نحن،
ويَحْصلونَ علينا للضِحْك ببَعْض الهراءِ."
اليوم عائلة Kapach موهوبةُ مَع عدد مِنْ أبناءِ الحفيد الذي فيه أَخذَ الحبرَ فخراً عظيماً.


بيت Kapach كَانَ مفتوحَ دائماً - لتعهّدات الصدقةِ، ناس بالأسئلةِ، أَو الجيران الذين فقط سَقطوا في.
الحبر Kapach خَدمَ لأكثر مِنْ 50 سنة كزعيم روحي كَنَس صغير جداً في حيِّه،
كَنَس Avi ديفيد على Rehov حتى Sapir.
هناك هو يَلقي المحاضراتَ يومياً ويَستمعُ إلى الشكاوى كُلَّ مَسَاءٍ للإستشاراتِ الخاصّةِ.

في السَنَوات الأخيرة , سَألَ زائرَ حبرَ Kapach:
"مَنْ يُواصلُ مشروعُكَ الكبيرُ متى أنت ذَاهِب؟
"الجواب كَانَ بسيطَ. "لا أحد.
أولئك الذين يَعْرفونَ كافية الجيّدة العربية الكلاسيكية اليوم لا تَعْرفُ التوراةَ
وأولئك الذين يَعْرفونَ التوراةَ لَيستْ مثقّفةَ في اللغةِ العربيةِ."


بنته، نعومي، التي تُستَعملُ لزيَاْرَة الصحيفة اليوميةِ،
قالَ بأنّ في سَنَواتِه التاليةِ أبّيها أصبحتْ أكثر فأكثر غير صبور.
أحسَّ كما لو أنَّ السَنَوات كَانتْ تَذْهبُ منه متى هو ما زالَ كَانَ عِنْدَهُ كثيراً عمل لتَعمَلُ.
قبل فنائِه، الحبر Kapach كَانَ يَعْملُ على مخطوطةِ قديمةِ التي أبِّ مغني بوز Sharabi جَلبَه.
"تلك كَانتْ حياتَه، عالمه الكامل، "يَقُولُ نعومي. "عالم الثقافةِ والحجومِ الدينيةِ."

ترجمَ الحبرُ Kapach آر إم بي "إم دليل إلى الحيارى،
بالإضافة إلى أعمالِ Rav Saadia Gaon،

http://joshberer.files.wordpress.com/2008/07/51.jpg
ونَشرَ طبعة علمية وعلمية لآر إم بي "إم حجم 14 Halakhic كلاسيكية Yad HaChazakah
- للتي رَبحَ جائزةَ إسرائيل. الحبر Kapach،



http://www.yad-jdec.org/

الذي كَتبَ الأعمالَ أيضاً على الحياةِ اليهوديةِ في اليمن،
رَفضَ عرضاً أَنْ يُصبحَ الحبر الأكبر.
زوجته، Rabbanit Brachah Kapach،
مُنِحَ جائزةَ إسرائيل لlifeworks السَنَة الماضية لأَفْعالِها مِنْ الشفقةِ والصدقةِ نيابةً عَنْ عوائلِ القدس السيّئة والكبيرة لعدّة عقود.
الأحبار Eliyahu، Bakshi Doron، Arusi، Nachum Rabinowitz،
ومَدحَ آخرين حبرَ Kapach بعد ظهر اليوم.

"هو كَانَ قويَ جداً على Eretz Yisrael.


هو ما كَانَ شخصية عامّة، لكن قالَ بأنّنا يَجِبُ أَنْ نَفْرضَ صوم على هذه عمليةِ إعْطاء الأرضِ كما التي السابعة عشرةِ لTammuz أَو تيشا B'Av. . .
موري [معلّم] Yosef Gafech، كما هو عُرِفَ بجاليةِ Yemenite بأنّه قادَ،
كَانَ شخصية فريدة - عاشَ في العالمِ الحديثِ، لكن حَملَ مَعه تقليدِ آلافِ السَنَواتِ.
عاداته كَانتْ تلك مِنْ يهودِ Yemenite مِنْ المِئاتِ وآلافِ قبل سنوات
- خصوصاً tzni'utه [تواضع].
هو يَجْلسُ على مقعد لساعات يومي، بدون أحذيةِ، مثل هم عَمِلوا في اليمن، ويَكْتبونَ.
صَحا في 4 صباحاً كُلّ يوم، وأعطىَ صنف في الكَنَسِ مِنْ 4:30 حتى 6:30 كُلّ يوم، كما ' إحماء.
' هو كَانَ معتدلَ وبسيطَ جداً. هو كَانَ أيضاً جداً ' أصلي، ' الشّيء الذي حَبَّ التَأكيد -
لأن شَعرَ بأنّ العديد مِنْ عاداتِ الجالياتِ اليهوديةِ الأخرى كَانتْ جديدة، لَيسَ مباشرة مِنْ التلمودِ.
تَمنّى إعتِماد مباشرة على آر إم بي "إم وحبر Saadiah Gaon. أبقىَ عاداتَه القديمةَ،
لكن في نفس الوقت أبقىَ إتّصالَه بالعالمِ الحديثِ والثقافةِ الحديثةِ.
خسارته لَنْ تُنْسَى."

http://www.aeragon.com/itz/06-solomon-01.html

"Rav Kapach فَتحَ a فترة جديدة في دراسةِ Maimonides (آر إم بي "إم)
في بأنّه ذَهبَ إلى المصدرِ العربيِ الأصليِ - تَكلّمَ عربياً، كما معروفُ -
ومنذ أن طفولتِه دَرسَ آر إم بي "إم بهذه الطريقة.
ترجمَ الكتاباتَ ثانية، في الغالب التعليق على Mishnah.
هذا كَانَ مساهمة أكثر أهميةً، لأن إلى أنْ هذا الجيلِ، [ترجمة]
تعليق على Mishnah وَصلتْنا فقط في أزياء متضرّرة وخاطئة.
هو مُتَرجَم ثانيةً لذا هو، مستند على كَتبَ باليد مخطوطةً
[مِنْ خمسة مِنْ الطلباتِ الستّة] مِن قِبل آر إم بي "إم نفسه،
الذي بَقى ووَصلَنا بطريقةٍ إعجوبية بعد 800 سنةِ.
إعادة نشرِ النَصِّ العربيِ سوية بالترجمةِ العبريةِ فَتحتْ فترة جديدة في
دراسةِ تعليقِ Mishnah - تَضْمين على Halakhic [قانونية يهودية] تَهْمُّ،


التي لجاليةِ Yemenite [التي تَحْكمُ تقريباً فقط بموجب آر إم بي "إم] عِنْدَهُ نتائجُ عمليةُ.
هو ثمّ نَشرَ a طبعة جديدة لYad HaChazakah
[آر إم بي "إم رمز Halakhic، كَتبَ في عبريِ]
مستند على مخطوطاتِ Yemenite القديمة،
التي أفضل في عدّة أشكالِ مِنْ الذي عِنْدَنا.
نَشرَه كعمل حجمِ 23 تذكاريِ، بالنَصِّ الأصليِ
وكامل خلاصةِ التعليقاتِ على آر إم بي "إم.
باختصار، فَتحَ a عالم جديد في دراسةِ آر إم بي "إم. . ."



الحبر Yosef Kapach , zt "l مِن قِبل حبرِ رافائيل Hodgbi Yosef Kapach، زعيم
جالية Yemenite في Eretz Yisroel وa عالم التوراةِ رائعِ، مَعْبُور
بعيداً الخميس الماضي، في Yerushalayim. هو كَانَ 82. الحبر Kapach كَانَ ولدَ في
اليمن في 1917 إلى ميّزتْ عائلةً. جَدّه، الحبر Yichye
Kapach، إعتبرَ لِكي يَكُونَ أحد العلماءِ البارزينِ مِنْ جيلِه.
قلقة بشأن الغاراتِ التي أعمالِ kabalistic كَانتْ تَجْعلُ في
جالية Yemenite، أَسّسَ الحبرَ
Yichye Kapach Dor Deah
, beis midrash
الذي بدلاً مِن ذلك أَكّدَ دراسةَ أعمالِ آر إم بي "إم.
عندما حبر جاءَ Yosef Kapach إلى
Eretz Yisroel، جَلبَ مَعه جَدِّه
الإعجاب العظيم لآر إم بي "إم، واليوم هناك الكثير Dor Deah shuls



واقع في كافة أنحاء Eretz Yisroel. كرّسَ الحبرُ Kapach الجزء الأعظم
حياته إلى تَرْجَمَة وتَذْييل أعمالِ آر إم بي "إم،
وهو كَانَ إعتبرَ أحد الخبراء في الأوائلِ آر إم بي "إم أعمال.


رئيسيه الإنجازات تَتضمّنُ ترجمة Moreh Nevuchim و تذكارية
ترجمة آر إم بي "إم حجم 14 halachic كلاسيكية، Yad Hachazaka، الذي
تَدْمجُ تعليقاتُ مستندة على ما سبق Yemenite مَنْشُور
المخطوطات. الحبر Kapach عُرِفَ أيضاً كسلطة على الأعمالِ
Rav Sa'adya Gaon.

أنتجَ ترجمة بالمصادرِ الجديدةِ لHanivchar B'emunos
Vedeos، بالإضافة إلى الترجماتِ التي دَمجتْ التعليقاتَ الجديدةَ على الحبرِ
تعليقات Sa'adya Gaon على كُتُبِ Iyov، Mishlei، Tehillim ودانيال.


يَتضمّنُ sefarim الآخر مِن قِبل الحبرِ Kapach ترجمة مشروحة
تعليق Ramban على التوراةِ وHalichot Taiman، الذي يَصِفانِ
الثقافة وإعتقادات جالية Yemenite اليهوديةِ. البُرُوز
المساهمة إلى الثقافةِ اليهوديةِ عُرِفتْ مِن قِبل اليهود مِنْ عبر
الطيف الديني. هو كَانَ مُستلمَ العديد مِنْ الجوائزِ الرفيعة المستوى و
الدرجات الفخرية. عَملَ الحبرُ Kapach كa dayan في Yerushalayim
المحاكم الربانية حتى تقاعدِه.

HaRav Yisroel Yaakov Fisher


تَجنّبَ عرضاً للعَمَل كالحبر الأكبر.
الحبر Kapach وزوجته، Bracha، فَتحَ بيتَهم إلى كُلّ في الحاجة.
إستقبلَ الحبرُ Kapach أفراد غير معدودون شخصياً الذين أرادوا له
نصيحة على الأمورِ الدينيةِ أَو الشخصيةِ. Rebbetzin Kapach مشهورُ في
حقّها الخاص للعديد مِنْ أَفْعالِ الشفقةِ والصدقةِ تُؤدّي لالفقير لYerushalayim.
خلال keren، Segulat نعومي،

http://www.kosherculture.org/rabgallery.html
تُوزّعُ أكثرَ مِنْ 4,500 رزمةِ غذاءِ في Pesach، وهي تُديرُ لباس كبير Gemach
الذي يَتضمّنُ زفاف الأرديةِ للعرائسِ المحتاجاتِ (تَعِيشُ في 12 شارعِ Lod، هاتف القدس: 011-972-2-6249296.
دَمجتْ عملَها ك"كيرين Segulat نعومي، "ضريبة deductible مساهمات (حَدّ أدنى 25$)
خلال بي إي إف Israel Endowments، المحدودة. ، 317 صلاة ماديسن.
, # 607، نيويورك، نيويورك 10017, 212-599-1260. )

R. Yitzhaq/ Yitzchak Ratzabi
b. Yemen; l. Israel


حَضرتْ الآلافُ الجمعةَ
جنازة للحبرِ Kapach. هو مُدِحَ مِن قِبل عدد مِنْ الأحبارِ مِنْ
جالية Sefardi، بضمن ذلك الحبر الأكبر مُشكِّلِ Mordechai Eliyahu ورئيس
الحبر Eliyahu Bakshi Doron.


Halakha (عبري: הלכה‎‎ ‎) — ترجمَ صوتياً Halocho أيضاً وHalacha —
الجسمُ الجَماعيُ للشريعةِ اليهوديةِ، بضمن ذلك القانونِ التوراتيِ (الـ613 mitzvot)
وقانون تلمودي ورباني لاحقاً، بالإضافة إلى العاداتِ والتقاليدِ.
اليهودية بشكل كلاسيكي لَنْ تَسْحبَ أي إمتيازِ في قوانينِه بين الحياةِ الدينيةِ وغيرِ الدينيةِ زعماً.
لِذلك، أدلاء Halakha لَيسَ ممارساتَ وإعتقاداتَ دينيةَ فقط، لكن السماتَ العديدةَ مِنْ الحياةِ اليوميةِ.
Halakha يُترجمُ في أغلب الأحيان ك"قانون يهودي، "مع ذلك a ترجمة أكثر حرفية قَدْ تَكُونُ "الطريق "أَو" طريق مشي."
إنّ الكلمةَ مُشْتَقّةُ مِنْ الجذرِ العبريِ الذي يَقْصدُ ذِهاب أَو مَشي.

من الناحية التاريخية، خَدمَ Halakha العديد مِنْ الجالياتِ اليهوديةِ كدرب إلزامي مدنيةِ وشريعةِ.
في العصرِ الحديثِ، مواطنون يهود قَدْ يَتّجهونَ إلى Halakha فقط بواسطة موافقتِهم الطوعيةِ.
تحت القانونِ الإسرائيليِ المُعاصرِ، على أية حال، بَعْض مناطقِ العائلةِ الإسرائيليةِ وقانونِ المنزلةِ الشخصيِ مَحْكُوم بالتفسيراتِ الربانيةِ لHalakha.
يَعْكسُ تنويعُ الجالياتِ اليهوديةِ، طرق مختلفة جداً إلى Halakha تَجِدُ بين الأشكنازي، Mizrahi، Sephardi، ويهود Yemenite.
بين يهود الأشكنازي، خلافات على Halakha، وعلى سواء اليهود يَجِبُ أَنْ يُواصلوا إتّباع Halakha، لَعبَ دور محوري في ظهورِ الإصلاحِ،
محافظ، وجداول Reconstructionist لليهوديةِ.



يهود عدن 273 aden jew
صفحة 35
ليس كل العرائس اليمنيات لازم يكونوا سوا
لاحظ النقل والتنسيق والتطبيع والتعاون بين يمن تايمز و هاارتز الصهيونية
الصفحة 42- مهندس ترحيل يهود اليمن ’’بساط الريح’’ المجلـس الـعـــــام
يهود عدن 327 aden jew יהד עדן ו ימנ


בהצלחה ....

אלוחישי עדן AlWahaishi

 
21-11-2008, 06:24 PM   مشاركة رقم :: 446
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

يهود عدن 350 aden jew יהד עדן ו ימנ Yehud Judaea

صدق او لا تصدق فنون الدفاع الذاتي الجودو والكارتية والكنفو والتايكواندو الخ
يُصبحانِ فنون قديمية من فنون اليهود القتالية من ايام الملك دوود
http://www.torathmoshe.com/projects/...jewish-nation/
في إسرائيل، Abir
يُمْكِنُ أَنْ يَزدهرَ في وقت ومكان حيث كان فنون الدفاع الذاتي
تَتدرّبُ يُصبحانِ شعبي جداً خلال من أمثال بروس لي وتشوك نوريس.



* Published by the Ma`atuf family
under the auspices of the local municipality
of Bareqeth and greater municipality of Ben Shemen.
ساعدْ على إعادة فنونِ المحاربِ Abir إلى الأمةِ اليهوديةِ
أي بي آي آر وأنا

أي رحلة شخصية مِنْ الإكتشافِ
إلى صفّة تأريخيةِ أي بي آي آر / محارب Qesheth العبري أي آر تي إس ®



بنفس التكريسِ الصامدِ الذي فيه أبقىَ يهودَ Yemenite التلفظ الأصلي عبريةِ وتقاليدِ scribal،
أبقىَ Habani Yemenites الفَنّ العسكري الأصلي للمحاربين العبريينِ القدماءِ، Banei Abir.

مدعو باسم "Qesheth"، هو يُذْكَرُ بشكل مُحدّد في صموئيل الثّاني 1:18، وفي كتابِ Yashar.
بالرغم من أن مُهمَلِ، لَيسَ مفهومَ، ومهمل حقّاً مِن قِبل أكثر أحبارِ جيلِنا - الذين فقط أَبَداً ' أوصلوا النقاطَ -
مهارة محاربِ إسرائيل العالية الفريدةِ مُشَارة إلى كافة أنحاء العرضِ وعرضِ أدبِنا،
مِنْ التوراةِ أسفل الأعمارِ إلى MaLBiM (قرن تاسع عشر).
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir01.jpg[/img]

بدون نكرانِ جي dgiven ruaH ها qodesh - مَنحَ روحَ القدس إلى الرجالِ الخاصّينِ مِنْ الشجاعةِ هناك فَنّ محاربِ
فعليِ الذي يَكْمنُ خلف قصّةِ مراهقين، أبناء يعقوب، الذين شَنّوا حرب بشكل منفرد ضدّ كامل المدينةِ الكنعانيةِ، يَذْبحُ كُلّ رجالهم.
في نهايةِ زيارتِهم في مصر، يَخْرجونَ مِنْ الأسمرِ، أكثر الساعةِ الصعبةِ مِنْ عبوديتِهم كقوّة مُسَلَّحة مِنْ 600,000 جنديِ مشاة.
بشكل واضح فنون الدفاع الذاتي كَانتْ شيءَ أبقوا في مصر …



المصري القديم bas إغاثة مِنْ فترةِ الإستعبادِ العبريِ (في باني المقبرةَ غسَّان قُرْب كارناك).
نحن نُعرّفُ هؤلاء كالعبيدِ العبريينِ يُزاولونَ اصولَ Abir.
هم يُمْكِنُ أَنْ يُميّزوا مِن قِبل
(1) صبغ جلدهم السامي
(2) لحاهم (مصريون لا يَستطيعونَ أَنْ يَنْموا لحى طبيعيةَ)،
(3) لباسهم السيّئ
(4) اللِبس ' أفود ' سيئ لباس تقليدي أبقىَ مِن قِبل المحاربين العبريينِ أسفل إلى القرنِ العشرونِ في
Hadramaut. (5) يَبْدو المحاربين المركزيينَ إداء ' dum tak '،
رقص حربِ قديمِ نُزاولُ في Abir إلى يومنا هذا.
(مصدر مجهولِ فوتوغرافيِ. إذا تَعْرفُ المصدرَ، الرجاء أعلمنا في torathmoshe@gmail.com لذا نحن يُمْكِنُ أَنْ نَستشهدَ به بشكل صحيح. )

بَعْدَ قرون، Shamgar بن ` Anath، مَع لا شيء سوى مهماز ماشيةِ بسيطِ، يَذْبحُ 600 عدو.

سامسن ( شمشون الجبار )
http://www.kumah.org/uploaded_images/Samson1-756034.JPG
Needed: Shimshon ha-Gibor

، مَع فقط عظمِ فكّ حمار في متناول اليدّ، يُديرُ 1000 رجلَ محافظينَ.

وديفيد المراهق الشاب، الإبن المُهمَل في عائلتِه، يَذْبحُ 200 فلسطيني ليَدِّ بنتِ الملكِ ساول.
الإشارات إلى الشجاعةِ المدهشةِ والمهارة العاليةِ العسكريةِ مِنْ أبطالِ الحربِ اليهودِ لا يَنتهيانِ بهذه الحساباتِ التوراتيةِ.
يَستمرّونَ أسفل إلى العصرِ الرومانيِ في تلمودِ القدس يَتذكّرُ مفاخرَ الرجالِ إختارَ لجيشِ الحانةِ Kokhba،
والحساب مِن قِبل Josephus لليهود الذين يَطْردونَ الرومان بأيديهم العاريةِ.
مِنْ هناك يَستمرّونَ في كتاباتِ Shmuel haNaggid، حالاً سلطة التوراةِ الأعظمِ مِنْ جيلِه وقائدِه جيوشِ غرناطة.

أي بي آي آر / Qesheth في جنوب اليمن (Hasarmoweth)
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir-at-wingate-5768-015-224x300.jpg[/img]

ماذا الدليل هناك طبيعةِ warriorship ليهود Habbani؟
أَخذَ إثنان ونِصْف سَنَواتِ البحثِ إلى أخيراً
(شكراً إلى Aluf Abir Yehoshua Sofer)
تَحْصلُ على أيديي على عمل أنثروبولوجيي جدّي على الجاليةِ بإحدى أبنائِها المحليينِ مِنْ بلدةِ
Bareqeth، Ma `atuf Sa `adia إبن YiS'Haq مِنْ الذاكرةِ الموهوبةِ
: Yahaduth Habban (HaSarmoweth) ba Doroth ها Aharonim
(ترجمة: يهود Habbani [Hatzarmavet] في الأجيالِ الأخيرةِ).

* لإطروحةِ سيدِه في التأريخِ اليهوديِ في جامعة بار اليانِ،
Sa `adiah نَشرَ بحثَه التأريخيَ والأنثروبولوجييَ شخصياً على يهودِ Habbani في 1987،
يُزوّدُ الشهادةَ إلى حرب التي العالم مَا لاحظَ، مُتَذَكّر أقل بكثير:
المذابح المدبرة العربية ضدّ الجاليةِ بينما إستعدّوا لهجرتِهم إلى إسرائيل في بِداية الحالةِ:



Ma `atuf يَكْتبُ (pp 126-127) هكذا،
بسبب المخاوفِ المتصاعدةِ وشكوكِ العرب بان اليهود كَانوا يَتْركونَ لكي يُساعدا الصهاينة "Saiyoonim"
للمُحَارَبَة ضدّ العرب في "Falestin"
("فلسطين" )، إحتاجَ اليهود لتَرْك Habban في السِرِّ.



اليهود حاولوا تَهْدِئة مخاوفِهم في تواضعِهم المميزِ:
“ مَنْ نحن بأنّنا يُمْكِنُ أَنْ نُساعدَ حتى؟ نحن نُعرّضُ للخطر فقط] سببهم [بدلاً مِنْ مُسَاعَدَة،
ونحن لَيْسَ لَنا إتّصالُ مَع الصهاينة ”، الخ.
بينما الكثير أُقنعوا، آخرون كَانوا مليئون بالشَكِّ والشكِّ؛ حقدهم لليهود قَهرَ إحساسَهم.
لهذا البعض Habbani عوائل تَركتْ في المراحلِ، مَع الأفرادِ
(مثل إبن mori Brihim حسن، جَدّ أبوي لAluf Abir)
تَرْك في مثل هذه السريةِ تلك حتى عوائلِهم تُرِكتْ في الظلامِ — لكي هم لَنْ يُعرّضوا للخطر.
حتى هذا اليومِ، الشيوخ في Bareqeth — الذين كَانوا فقط أطفالَ في ذلك الوقت — يَعتقدونَ بأنّه أنْ ماتَ في اليمن.
(في الحقيقةِ، هو لا يَهْربُ من اليمن فقط في السِرِّ، لكن عاشَ لتَدريب أحفادِه، وَفاة في عُمرِ 110).

وَصْف الطريقِ تَلى بأكثر Habbanis الذي شاركَ في الجسر الجوي الإسرائيليِ الأسطوريِ،
بساط عمليةِ السحري، Ma `atuf يَكْتبُ:


الطريق [إلى المطارِ] كَانَ عموماً في إتّجاهِ آي إتش دبليو أي آر.
في آي إتش دبليو أي آر هم يَبْقونَ لبَعْض الوقتِ، جمع غذاءِ، مال،
ويَستمرّونَ بعد ذلك مِنْ هناك إلى الشيخِ ` عثمان و` عدن، إلى المعسكرِ Hashid —
ومِنْ هناك هم يَنتظرونَ دورَهم للطائرةِ إلى الأرضِ [إسرائيل].
المشكلة كَانتْ تَصِلُ إلى المعسكرِ Hashid، ل هم [الناس المحليون] لا يَسْمحَ للدخولِ دائماً، وليس لكُلّ شخصَ.
لذا المهاجرون الأوائل بَقوا وقت طويل نسبياً في الشيخِ ` عثمان.
وعندما المذبحة المدبرة في ` عدن حَدثتْ، هم كَانوا في الخطرِ.
http://www.palestineremembered.com/A...Story9606.html

Getting on the plane in Aden, accompanied by a Jewish Agency representative


شهود العيان Gamar حمّام حسن ` Adeni، Sa ` إبن هويةِ يوسف وSa ` إبن هويةِ موسى Mif `i،
الذي كَانتْ حالية وشاركَ في وقت الإنتفاضة، وفي الوقت الحاضر بشكل مباشر في Salame [Kfar Shalem]

- تل أبيب، يُعيدُ حساب قوّة أولئك أفرادِ Habbani اليهود الذين قاتلوا بالشجاعةِ والقوّةِ، وبأنّهم قَتلوا عدد عظيم مِنْ العرب.
ومَع ماذا أسلحة حاربوا؟ مثل الفؤوسِ، فؤوس، سكاكين، وقضبان حديدية ومضارب خشبية، وما شابه. ” (pp 126-127)
The Habbani Jews of Southern Yemen

في الحقيقةِ، اليهود نُزِعوا سلاح عملياً.
سجّلتْ هنا في الحقيقة الأسلحةَ ذاتهاَ سَحبتْ مِنْ نفس العرب الذين هاجموهم …
Ma `atuf يَستمرّونَ الذي اليهودي الوحيدَ للسُقُوط في تلك المعركةِ، كَانَ أعزب Habbani يهودي،
هيليل Sa ` إبن هويةِ منصور إبن Sa ` هوية Bireyah،
الذي ضُرِبَ بإطلاقَ نار مِنْ بعيداً مِن قِبل أحد المجنّدين العربِ إلى الجيشِ البريطانيِ.
(يُسلّحُ القبائل الوحشية المحليّة بالأسلحة النارية كَانَ واحد مِنْ إستراتيجيةِ الإسترضاءِ البريطانيِ في ذلك الوقت. )
[img]http://image50.***shots.com/150/1/60/13/2097160130033845645GIxnES_ph.jpg[/img]

تَكلّمتُ مع إثنان علماءِ التوراةِ Yemenite، كلا Baladi (لَيسَ Habbani):

واحد , عالم وحبر التوراةِ كبيرِ، HaRav موري Yoseph Maghori Kohen،

وآخر , عالم أصغر، Rav Yinon Lagami، يُكرّرُ لي قصّة أخبرتْ مِن قِبل جَدِّه.

لا واحد كَانَ عِنْدَهُ أيّ عِلم مسبق أَو وعي Abir / Qesheth أَو Yehoshua Sofer.

Habbani Jewish Woman from Southern Arabia






يَجيئونَ مِنْ العوائلِ المختلفةِ كلياً، ولا يَعْرفونَ أحدهما الآخر.
وهؤلاء الرجلين أخبراني نفس القصّةِ. Rav Lagami كَشفَ لي الذي إعتقدَ بأنّني لا أَستطيعُ أَنْ أَعْرفَ من المحتمل:
الذي أبقىَ يهود Habbani فنون المحاربِ القديمةِ مِنْ أسلافِنا مِنْ أيامِ التوراةِ حتى فترة قريبة.
رغم ذلك أصرَّ بأنّه لا يَجِدُ أكثر؛ هو بالتأكيد نُسِى …
القصّة كالتّالي: أي قبيلة عربية شريرة برّية كَانتْ تَسْلبُ منطقةَ Hadramaut،
يُحطّمُ بلدةً بعد البلدةِ، يَذْبحُ السكنةَ. وَقعوا على بلدة مليئة باليهود، حوالي 13,000.
حتى العرب بينهم تَركوا أيديهم، في اليأسِ الكليِّ.
جاءَ فجأة 10 محاربي Habbani يهود المشهد، وشَنَّ حرب نيابة عنهم، ضدّ قوةِ 1,000 لصِ مُتعطش للدماءِ.
عندما هم أنهوا، كُلّ شيء دون إستثناء لِصّ عربي كَانَ ميتَ، ولَيسَ أحد ملكِهم.
إستمرَّ الحبرُ الأقدمُ حتى لوَصْف السلاحِ شبهِ الحربةَ القاتلَ الذي Habbanis إستعملَ.
كُلّ هذه عُبِرتْ أسفل إليه في فتوتِه مِنْ شيوخِه الخاصينِ
الذين كَانوا Baladi ( يَفْصلونَ جالية يهوديةَ كلياً مِنْ Habbanis)، لَيسَ Habbani.



من المحزن، مستوى التهكمِ وعدمِ التصديق بخصوص هذه الأشياءِ أكثر بكثيرُ فعالية بين اليهود مِنْ غير اليهودِ.
إذا أبلغَ مقالةُ جديدة عن إكتشافِ أخفىَ قتال التقليدِ بين قبيلة أفريقية بعيدة التي كَانتْ من المحتمل أَنْ تَمتدَّ بمرور الوقت 10,000 سنةَ،
البعض مِنْ هؤلاء الناسِ أنفسهمِ لا يَرْمشوا عينَ.
أعطىَ غربيتنا “ أخلاقيات ' نبيلة ' وحشية ”،
يَحْصلُ بدائيون شبه متعرون على منفعتِنا مِنْ الشَكِّ بالنسبة إلى العُمرِ الأشيبِ مِنْ تقاليدِهم.
رغم ذلك، عندما أخبار 3,000 + تقليد قتال سَنَةِ منزّلُ بين يهود عشيرة Yemenite بعيدة

(مشهورة لمهارتهم العاليةِ في الحربِ)
يَهْزُّ نفس ناسِ رأسِهم في عدمِ التصديق.
للكثيرِ، يهود يَفترضونَ فقط لحَمْل تقاليدِ اللغاتِ القديمةِ،
كُتُب وأطعمة خاصّة.
http://hochmaumusar.blogspot.com/200...i-warrior.html
إعتبرْ التقليدَ الشفهيَ للشعب اليهودي بدون قيمةِ عمليةِ،
مثل الشروطِ الفريدةِ في Mishkan (معبد) في Shiloh
(تَرى Mishnah ZevaHim، Ch 14 مِنْ “ba'u لو Shiloh ”).
هذه سُجّلتْ فقط 1,200 سنةَ بعد Shiloh حُطّمتْ وتُرِكتْ، ونفس القوانينِ مَا إنطبقتْ منذ المعبدِ الأولِ نُصِبَ!
بالرغم من أن الموقعِ كَانَ مجهولَ ومُغَطَّى لقرونِ في الوقت Mishnah كُتِبَ،
هو كُشِفَ مِن قِبل علماءِ الآثار مؤخراً لكُلّ للزيَاْرَة.
أيّ زائر إلى الخرابِ الغير مغطّى للمعبدِ في Shiloh اليوم يُمْكِنُ أَنْ يَرى القطعَ الغير معدودةَ للفخارياتِ المُحَطَّمةِ على طول حافةِ الوادي المحيطِ،
حيث ancients تُحطّمُ سُفُنَهم الطينيةَ بعد أكل لعروض المقدّسِ.
بالرغم من أن هذه ما كَانتْ قَدْ زوولتْ في السَنَواتِ الـ1,200 منذ Shiloh حُطّمتْ،
الذاكرة زُعِمتْ بشكل شفهي كُلّ بأنّ الوقتِ، حتى هو سُجّلَ.
إذا مثل هذه التقاليدِ الشفهيةِ بدون قيمةِ عمليةِ أبقتْ بدقّة،
لم لا فَنّ مقاتل ذلك يهود تَمسّكوا بهم لبقائِهم جداً في أحد أكثر الأماكنِ العدائيةِ على الأرضِ؟

Jews and ninjas- a covenant


في اليمن، بشكل مُحدّد، هو مشهورُ عموماً الذي في هذه المنطقةِ المَعْزُولةِ،
أبقىَ يهود التوراةَ التي تَتعلّمُ التقاليدَ مثل التلفظِ العبريِ الأصيلِ
وتقاليدِ scribal الأصلية لتَهْيِئة الجلودِ الحيوانيةِ للموادِ الطقوسيةِ
وَصفتْ بقانونِ التوراةِ، ذلك كَانتْ مفقود لمدة طويلة في مكان آخر.
رغم ذلك تلك التقاليدِ ما كَانتْ تكامليةَ إلى بقائِهم الطبيعيِ.
الجاليات الأخرى التي فَقدتْ البعض مِنْ هذه التقاليدِ بَقيتْ حيّةً إلى يومنا هذا،
يَشْكرُ جي d. العديد مِنْ شيخِ Yemenite اليهود مدركون لهكذا Habbanis لوحده،
بين الجالياتِ اليهوديةِ المُخْتَلِفةِ في اليمن
(التي إزدهرتْ في المنطقةِ قبل فترة طويلة إرتفاعِ الإسلامِ)،
مَعيشة حياة الحريةِ،
مَا سَمحَ لأنفسهم أَنْ يُخضَعوا إلى منزلةِ "dhimmi" - ذمي
التَصَرُّف رتبةِ من الدرجة الثانيةِ مِنْ غير المسلمينِ.
على خلاف رجالِ Baladi وجاليات Shammi الذي كَانا تحت المنعِ،
لَبسَ Habbanis عمائم كاملة بشكل فخور،
رَكبَ على ظهر الفرس كخيالة خبراء،
ولَبسَ أسلحتَهم بشكل مفتوح.
هو كَانَ العرب الذين كَانوا خائفون منهم.
نحن لا نُهملُ بركة الحريةِ؛
نَعْرفُ بأنّه فقط بواسطة نعمةِ HaShem.
على أية حال،
حرية التي يتمتّع بها Habbanim، ضدّ مثل هذه الإحتمالاتِ العظيمةِ،
فقط كان يُمكنُ أنْ أبقىَ مِن قِبل تراث warriorship فريد.
هو كَانَ تقليد أبقىَ منذ الأزل الذي حريتَهم وجداً بقاءَ إعتمدَ على.

بقاء أي بي آي آر في القرنِ العشرونِ وإنبعاثِه



ثلاثة أعمامِ (إخوة الأبِّ)
Aluf Abir Yehoshua Sofer
(تَركوا إلى الحقِّ):
Sa `adiah, SallaH،
وSa ` هوية Sofer / Ma `atuf DoH.
عَملوا كالحرّاسِ الشخصيينِ إلى Khaliph ` عبد الله إبن حسين (جبهة، أجلسَ).
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir02.jpg[/img]
THE SURVIVAL OF ABIR IN THE 20TH CENTURY AND ITS REBIRTH
Three uncles (father’s brothers)
of the Aluf Abir Yehoshua Sofer
(left to right): Sa`adiah, SallaH,
and Sa`id Sofer/Ma`atuf DoH.
They served as personal bodyguards to the Khaliph
`Abdullah Ibn Hussein (front, seated).
This is one of a number of private family
photographs of the Sofer family with which
the Aluf Abir has entrusted me,
but requested that I not post at this time.
They are awaiting for an exhaustive book
to be written that will include them.
(courtesy of the Aluf Abir Yehoshua Sofer)


هذه إحدى عدد مِنْ الصورِ العائليةِ الخاصّةِ لعائلةِ Sofer الذي به Aluf Abir إئتمنتْني،
لكن طَلبَ بأنّني لا أُرسلَ في هذا الوقتِ.
هم يَنتظرونَ لكتابِ شاملِ الّذي سَيُكْتَبُ الذي سَيَتضمّنُهم.
(مجاملة Aluf Abir Yehoshua Sofer)

هاجرتْ غالبية عظمى جالية Habbani اليهوديةِ إلى إسرائيل قبل 59 سنةً ,
سَنَة بعد ولادةِ الحالةِ.
دارتْ الفاقةُ الطاحنةُ البعضُ إلى طريقِ الإستيعابِ إلى المجتمعِ الإسرائيليِ السائدِ؛
الآخرون الذين حَملوا الصومَ إلى مراعاةِ التوراةِ إستوعبَ إلى عالمِ التوراةِ تحت هيمنةِ الأشكنازي.
أثناء السَنَواتِ الخمسون مِنْ الإستيعابِ الثقافيِ داخل إسرائيل،
إنضباط المحاربَ أبقىَ في نقاوتِه خارج إسرائيل مِن قِبل عائلةِ واحدة،
Sofer Ma `atuf عائلة DoH.
أبقوا حضور كلتا في اليمن وHevron منذ الأزل.

الأبّ، إبن Brihim حسن
(في اللغةِ العبريةِ: Avraham بن Hoshen، يُخمّنُ 5621-5731 [1861-1971])،
كَانَ ممثلَ الجالياتِ اليهوديةِ لليمن إلى الملكِ.
علاوة على ذلك،
طبقاً لMa `atuf Sa `adiah إبن YiS'Haq مِنْ الذاكرةِ الموهوبةِ،
في عملِه المذكور أعلاهِ،
Brihim “ تَحوّلَ إلى سلطةِ halakhic الأعلى الدينية في وقتِه ” (صفحة 80).
أبوه الخاص، تَذكّرَ إبن YiS'Haq سالم للذاكرةِ الموهوبةِ رئيسِ mori العظيم في التفصيلِ الواضحِ،
بالرغم من أن أنْ يَكُونَ فقط طفل في ذلك الوقت.

 
21-11-2008, 06:29 PM   مشاركة رقم :: 447
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

طبقاً لتقليدِ العائلةَ الغنيَ الشفهيَ،
هو كَانَ سليلَ لمدة طويلة سلالة محاربِ عشيرةِ الرؤوسِ يَمتدُّ إلى أوقاتِ الملكِ ديفيد:
هو كَانَ التاسع والأربعونَ “ Aluf Abir ”,
عنوان عَبرَ أسفل مِنْ الجَدِّ إلى إختارَ حفيداً:
وارث تراثِ محاربِ Abir الكامل.
(الأطفال الآخرون دُرّبوا أيضاً، لكن لَيسَ في المدى الكاملِ هذا التقليدِ العسكريِ الواسعِ. )
قَبْلَ أَنْ أجبرتْه الظروفَ للهُرُوب من المنطقةَ للإِنْضِمام إلى قريبه في إسرائيل،
هو كَانَ حامي القادة العسكريونِ البريطانيِ في Hadramaut قبل إستقلالِ اليمن.
عدد مِنْ أبنائِه المُثَمَّنينِ وإخوتِه أصبحوا حرّاسَ شخصيينَ إلى الملوكِ العربِ مِنْ المنطقةِ.
هذا عبد الله إبن حسين المُتضمّن للأردن (يَرى فوق الصورةِ)،
البيت الملكي لإبن Sa'ud،
وشيخ قبيلةِ الKhuwaiti
(عُمان) المشيخة الأكْثَر رُعباً والقويَّة في جنوب بلاد العرب عند إغلاق الفترة الإستعمارية البريطانية.

[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir03.jpg[/img]
Photograph from Heidan,
the mountainous region northeast of San’a,
5720 (1960): Mori Gamliel Sabari from Najran (standing center-right),
openly Jewish, served as personal guard to the last chief Imam of Yemen,
Mohammad Billah Mansoor Al-Badr (back,
second from the left, with large turban).
Mori Gamliel, maternal cousin of the Aluf Abir’s mother,
was an example of Jewish warriorship among other Yemenite communities,
such as Najran, Khuban, Heidan, Shar`ab and others.
Like the Jews of Habban, the Najranis grew their hair long.
(courtesy of the Aluf Abir Yehoshua Sofer)

صورة مِنْ Heidan،
المنطقة الشمالية الشرقية المنطقةِ الجبليةِ لSan'a، 5720 (1960):
موري Gamliel Sabari مِنْ نجران (يمين الوسط الواقف)،
يهودي بشكل مفتوح، عَملَ كالحارسِ الشخصيِ إلى الإمامِ الرئيسيِ الأخيرِ لليمن،
البدر محمد Billah منصور (ظهر، ثانية مِنْ اليسارِ، بالعمامةِ الكبيرةِ).
موري Gamliel، إبن عم أمومي لأمِّ Aluf Abir،
كَانَ مثالَ warriorship يهودي بين جالياتِ Yemenite أخرى، مثل نجران،
Khuban، Heidan، Shar `ab وآخرون.
مثل يهود Habban، نَما Najranis شَعرهم لمدة طويلة.
(مجاملة Aluf Abir Yehoshua Sofer)

وَجدَ رئيسُ Habbani المَنْفي اليهودي الملجأ الآمن طبيعياً في المستعمرةِ البريطانيةِ السابقةِ الأخرى،
جامايكا، حيث كان حفيد ولد إليه: Yehoshua Avner.
لاحقاً، عندما Yehoshua شاب كَانَ بعمر 9 سنوات، هاجروا إلى الولايات المتّحدةِ.
أزالتْ بعيداً مِنْ الخطرِ، يُحوّلُ رمالَ سياسيةَ مِنْ شبهِ الجزيرة العربيةِ
وضغوطِ الإسْتيعاب الصعبةِ Yemenites واجهتْ في إسرائيل، Abir
يُمْكِنُ أَنْ يَزدهرَ في وقت ومكان حيث كان فنون الدفاع الذاتي تَتدرّبُ يُصبحانِ شعبي جداً خلال من أمثال بروس لي وتشوك نوريس.
هذه كَانتْ البيئةَ التي فيها الحفيدَ المُختَاَرَ القادمَ، Aluf Abir الخمسون، يُمْكِنُ أَنْ يَنْموَ ويَكُونَ مُتَدَرّباً …


بالصبرِ، حساب، وسرية التي علامةُ الرجالِ مِنْ Hadramaut،
شيوخ Yehoshua بَدأوا خطّة طويلة الأجل لسَوْس الأبِّ القادمِ الذي يَحتاجُ لجَلْب Abir إلى الحادي والخمسونِ (عشرون وحادي وعشرون)
قرن: مِنْ عُمرِ ثلاثة هو سَيُدرّبُ في السريةِ في البيت وخارج مِن قِبل أبّيه وجَدِّه.
هذا كُلّ شيءِ المُتضمّنِ مِنْ التَكيّف الطبيعيِ الوحشيِ إلى مَنْح رقصِ الألفياتِ القديمِ العشائريِ،
عَرفَ بضمن ذلك رقصِ خنجرِ jambiya إلى الفروعِ الأخرى للعائلةِ.
ثمّ هو يَحتاجُ للتَدْريب في فنون الدفاع الذاتي الأجنبيةِ:
هم تماماً مَنعوه من يَكْشفونَ Abir حتى هو يُصبحُ على الأقل دان 7 في شكلِ قتال آخرِ واحد،
يُصبحُ معترف بهَ كخبير في عِدّة أشكال متنوّعة أخرى، ويَصِلُ عُمرَ أربعون.
الذي أصرّوا بأنّه فنونَ مقاتلةَ أجنبيةَ رئيسيةَ،
أَيّ إعتبروا لِكي يَكُونوا متجذّر عبادةِ الأصنام ونكرانِ HaShem،
ومحرّم إلى اليهود (وغير اليهود المستوي، يُعتمدْ على الحالةِ)؟

كمهاجرون إلى الولايات المتّحدةِ،
لهم كَانَ الجيلَ الأولَ أبداً لرُؤية تقاليدِ القتال الوطنيةِ بعمر قرون مِنْ الناسِ المختلفينِ المتوفرةِ إلى الجماهيرِ للإخْتياَر مِنْ وتَتعلّمُ.
فَهموا بأنَّ فنون محاربِ Abir يَحتاجونَ للتَأكيد مَع هؤلاء المنافسين لكي يَبْقوا.
أرادوا ضمان بأنَّ حامل الشعلة القادم يَكُونُ قادر على تَكيّف الفَنِّ إلى العالمِ الحديثِ وفقاً لذلك.
كما لغتنا القديمة مطلوبةِ عبريةِ لكي تُتكيّفَ لمُلائَمَة حاجاتِ القرنِ العشرونِ لكي متكلمونها يُمْكِنُ أَنْ يَبدوا أيّ شئَ الذي هم قَدْ يَحتاجونَ إلى.
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir-class.jpg[/img]


تحت جَدِّه وجناحِ الأبِّه،
أتقنَ Yehoshua Sofer فَنّ أجدادِه بعُمرِ 25.
ضدّ رغبته، لكن خارج الولاءِ إلى مهمّةِ حياتِه، أنجزَ رتبةَ حزامِ الدرجةِ السابعةِ الأسودِ (سابعاً دان)
كلا في Hapkido وKuksool رَبحتْ،
دان سادس في Tukgong Musool،
وثالثاً دان في Taekwondo.
أخيراً، قبل ستّة سنوات فقط، أبوه، يَعتبرُ ه مستعدّ لكَشْف الفَنِّ إلى سيطرَ عالمُ شكّاك عليه مِن قِبل وأَثّرَ عليه بفنون الدفاع الذاتي الأجنبيةِ.
بعد 41 سنةِ مِنْ التجربةِ في أنظمةِ القتال التنافسيةِ المتنوّعةِ،
هو كَانَ قَدْ أَصْبَحَ ربما السلطة الأعظم في العالمِ على القوى وضعفِ القيَاْدَة،
سوّقَ فنونَ مقاتلةَ.

منذ ذلك الحين،
في فقط ستّ سَنَواتِ،
Abir دُمِجَ إلى البعضِ آي دي إف تدريب ضابطِ،
إستلمَ الإعترافَ الرسميَ لكليَّةِ Wingate لعُلومِ الرياضةِ
(جسم الشَهادَة الأكثر رفعةً للمستوى وممثلِ رسميِ مِنْ سلطةِ رياضةِ إسرائيل)
وهو كَسبَ إحترامَ عالمِ فنون الدفاع الذاتي عالمياً.
اليوم، Abir / Qesheth® ليس فقط فَنّ عسكري معترف به رسمياً،
لكن صنفَ أوليَ مِنْ 15 مدربي Abir في تدريب دُرّبَ في الحرم Wingate الالجامعي هذا الصيفِ،
نحو شهادتِهم بشكل مُحدّد كAbir / مدربو Qesheth®.

كَيفَ تَعْرفُ بأنّه حقيقيُ؟

عندما صديق لي أرسلَني الوصلةَ إلى موقعِ ويب فنونِ محاربِ Abir،
يَدْعمُ 5765 (2005)،
أنا كما سُلّيتُ وشكّاك كأي واحد.
بَدا مُدهِش جداً لأنْ يَكُونُ صدقاً.
لكن على خلاف الآخرين الذين يَعتبرونَ أنفسهم 'مطّلع'
جداً بالنسبة إلى يَمتلكونَ وعي المدى الكاملِ الذي محتملُ،
قرّرتُ أَنْ أَكتشفَ أكثر.
دَعوتُ Aluf Abir مِنْ موقعِ الويب.
محادثاتنا الأولى كَانتْ أكثر بكثير من ساعةِ لمدة طويلة.
أنا أُدهشتُ كلا في هكذا إنسانيِ وودّيِ هو كَانَ، ثقته، وله تشكيلة واسعة من المعرفةِ.
ضَربَني كرجل عادل الذي، سَيكونُ عِنْدَهُ كُلّ سبب لِكي يَكُونَ متغطرسَ ومغرورَ، حقاً ما كَانَ.
قبل كل شيء، بالرغم من أن قويِ جداً في آرائه،
أعطاَني الإنطباعَ المُتميّزَ رجل حقيقةِ، الذي يُمْكِنُ أَنْ يَستمعَ، ويُدخلُ خطأً.
وهو أصبحَ واضحاً فقط هكذا مهم جداً، هكذا ثمين جداً قديم، أبقىَ تقليدَ قتال عبريِ سَيَكُونُ، إذا هو كَانتْ حقيقي.

لذا، على البريد الإلكتروني والهاتفِ، تَقصّيتُ ودقّقتُه، يَرْميه كلتا بشدّة،
أسئلة غير ملحوظة مباشرة ولطيفة على مدى أسابيع وشهور، رُؤية إذا أجوبتِه تَتضاربُ،
أَو إذا قصصِه تُناقضُ في مكان ما.
أنا كُنْتُ مندهش بالإتساقِ الداخليِ الذي علّمَ.
هو كَانَ مهمَ خصوصاً لي للمعْرِفة إذا صَلّى مباشرة إلى الحبرِ NaHman مِنْ Breslov،
أَو خلاله كوسيط إلى جي d، خلال Sefiroth، أَو آمنَ بأيّ نوع ' shi `tuf '، HaShem مُحَرَّم،
الظواهر التي تَجِدُ في عالمِ Hassidic.
مخاوفي هُدّأتْ، وأنا دَعوتُه للكَلام في Beith Midrash Ohel موشيه.

http://jacobdajew.blogspot.com/2007/...hua-sofer.html


لثلاث ساعاتِ، إشتركَ مع جمهور مَسْحُور مزيج قصصِ الحياةِ، التقاليد الشفهية في عائلتِه التي تَظاهرتْ (جسدياً) سوية بمصادرِ التوراةَ،
وتفسيرات الذي تَجْعلُ Abir فريدة ومُتميّزة مِنْ فنون الدفاع الذاتي الأخرى.
وهو جَعلَ إحساسَ مثاليَ.
بين دِراساتِ توراتِي الخاصةِ وسَنَواتِي مِنْ تدريب في Shotokan في شابِي
(وإتصالي بالأشكالِ الأخرى خلال الأصدقاءِ والأفلامِ)،
بَدا بسيطةَ بالأحرى.
هو كَانَ يُنوّرُ، إفتتاحي عقل ومُدهِش، لكن لا شيءَ الإستثنائيَ جداً بالنسبة إلى عدمَ تصديق التفويضِ.
على أية حال، هو كَانَ حساباتَ Habbanis مِنْ HaRav Maghori Kohen،
وهكذا تَكلّمَ عن Aluf Abir بعد إجتماعه لذا سريعاً، للمرة الأولى، الذي تَركَني حقاً بدون شكّ.

مَعْلَم رئيسي واحد لي كَانَ يُقابلُ ويُقابلُ أحد طلابِ Abir الكبار في ذلك الوقت، Nir ديفيد ,
دارَ المُشكِّلَ آي دي إف ضابط ba ` الteshuvah (عائد إلى مراعاةِ التوراةِ الأرثذوكسيةِ) مِنْ القدس،
http://www.qesheth.com/photogallery1.htm

مِنْ الأصولِ الكرديةِ. مباشرة بعد إنضمَّ إلى Abir أولاً قبل سَنَوات قَليلة، قابلَ أجدادَه،
ولد في كردستان (في إيران المعاصرة)، في تَجَمُّع عَائِلِي.
عندما سَألوه ما هو كَانَ يَعْملُ، وضّحَ إليهم بأنّه كَانَ يَتدرّبُ في فنون الدفاع الذاتي اليهودية دَعتْ Abir، طبقاً للرسائلِ العبريةِ.
هو رُمِى عندما جَدَّه رَدَّ في عدمِ التصديق: “ ذلك مستحيلُ. لا أحد يَعْرفُ الذي أكثر؛ هو نُسِى.
” لَكنَّهم طَلبوا مِنْه تَشويف ما هو كَانَ يَتعلّمُ.
لذا بَدأَ بتَشويفهم الرسائلِ، وخطوات الرقصِ الأساسيةِ.
فجأة، أصبحوا عاطفيةَ وإقتحموا الدموعَ.
بَعْدَ أَنْ جَمعَ نفسه سوية جَدَّه وضّحَ بأنّهم كَانَ عِنْدَهُمْ ذاكرة طفولةِ مِنْ قريتِهم المحليةِ:
تَذكّروا جَدَّه الخاصَ الذي، سوية مَع الشيوخِ الآخرينِ، يَتجمّعُ لساعة متأخرة من الليل في مكان مركزي،
بعيداً مِنْ عينِ المسلمين المحليينِ، لمُزَاوَلَة هذا تقليدِ القتال المضبوطِ طبقاً للرسائلِ العبريةِ.

الذي ثمينةُ حول شهادةِ Nir بأنّها تَعْرضُ تقاليدَ المحاربِ Habbani لَمْ تَجدْ في فقاعة:
'Abir' ما كَانَ إحتكارَ جالية يهوديةِ واحدة؛ هو أبقىَ في الجالياتِ الأخرى أيضاً حتى أوقاتِ أخيرةِ.
أنا ما زِلتُ أَتمنّى مُقَابَلَة الأجدادِ Nir شخصياً كجزء مِنْ بحثِي المستمرِ.



لا شيئ من هذا، بالطبع، تصحيحيُ الذي Aluf Abir Yehoshua Sofer في الحقيقة Habbani.
الذي يَأْخذُ إِنْضِمام إلى Abir في Av 5766 (يوليو/تموز 2006).
هناك أنا أُقابلُ أبناءَ عمه، الذين يَجيئونَ لزيارة من حينٍ لآخر.
تَفاعلوا مَعه كعائلة، وثقب يُوضّحُ تشابهاً طبيعياً إليه؛ هم يَبْنونَ بشكل واضح عَلى نَحوٍ مماثل بوضوح.
إبن عم ثاني أكبر سنّاً إلى Aluf Abir، الجولان Habbani،
زارَ جلستنا التدريبيةَ في ملعبِ Hadar Yoseph مؤخراً:
عَرفَ الرقصَ حتى الذي نحن كُنّا نَتعلّمُ بأنّ اليومِ، وAbir سَألَه كَيفَ يُعلّمُ خطوة معيّنة.
بمرور الوقت، Aluf Abir ساعدَني لبِناء أرشيفَ لAbir لصورِ أعمامِه في خدمةِ الملوكِ العربِ في جميع أنحاء المنطقةِ،
تدريب مستوي قُرْب Hevron. هذه الصورِ فريدة جداً. مِنْ مَنْ كان يُمكنُ أنْ يَكتسبَهم؟
ومَنْ علّمتْه الحربَ رَقصتْ التي جاءَ أفرادَ عائلة Habbani لدوراتِ تدريبنا للرُؤية؟
يَجيئونَ بمثل هذا الإحترامِ، للشُرْب في بعيونِهم، الرقص بإِنَّهُمْ على الأغلب عَرفوا فقط بضعة خطوات، الآن في مجدِهم الكاملِ.
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir04.jpg[/img]


YaHia Habbani للذاكرةِ الموهوبةِ، عائلة مُترابطة إلى أبِّ Aluf Abir، Ya `aqov Mosha
(إبن عواد Brihim).
في 5768 (2008) قابلتُ حفيدَه بعمر 22 سنةً Eliyasaph Habbani شخصياً،
عندما زارَ جلسة Abir التدريبيةَ، بهذه الصورةِ كشاشة التَوَقّف على تلفونه الخلوي.
طبقاً لAluf Abir، بإستثناء جلدِ جَدِّه الأظلمِ والعيونِه الزرقاءِ، YaHia Habbani كَانَ صورةَ بَصْق جَدِّه،
إبن الهائل Brihim حسن للذاكرةِ الموهوبةِ.

في Sh'vat 5768 (فبراير/شباط 2008)
كَانَ عِنْدي الإمتيازُ المُتميّزُ للكَلام على الهاتفِ إلى عواد إبن
S'leiman Bareqeth، Abir Yehoshua عمّ بعمر 89 سنةً (إبن العم الأبوي مِنْ أبّيه).
في تلك المحادثةِ أَكّدَ لي كلتا حسابات Aluf Abir لمهارة المحاربَ العاليةِ جَدِّه،
والذي فَنّ قتال يهود Habbani كَانَ مُتميّزينَ كليَّاً مِنْ تقنياتِ محاربَ العرب المحيطِ.
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir06.jpg[/img]



بَعْدَ أَنْ كَبرَ سوية مَع أبِّ Aluf Abir، Ya `aqov موشيه (إبن عواد Brihim)
في نفس بيت بطوابقِ خمسة، ' Beith il DoH '
(أضاءَ. ' بيت DoH '، وبمعنى آخر: . عشيرة DoH)،
عواد إبن S'leiman كَانَ مخبرَ indispensible لنا.؟؟
شكراً إلى هذا الرجلِ الخاصِّ، عالم التوراةِ مسنِ، عِنْدَنا شهادةُ فيديو بالنسبة إلى العظمةِ الأسطوريةِ لإبن Brihim حسن،
جَدّ Aluf Abir الأبوي.
هو كَانَ هذا الأقدرِ لمحاربِ رؤساءِ Abir الذين جَعلوا الWahidi ومشيخات Aleewa
- القبيلتان المُتحارِبتان الأكبر مِنْ جنوب بلاد العرب -
لإلْقاء أسلحتِهم ضدّ أحدهما الآخر، يَقِعُ تحت سلطتِه كحاميهم ومُستشارهم.
هذه الفاشلةِ خطة لذَبْح كُلّ يهود Habban واليمن أعظم.
[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir05.jpg[/img]
هذا المجنون الكذاب
Aluf Abir mori Yehoshua Avner Sofer/Ma`atuf DoH.
(courtesy of the Aluf Abir Yehoshua Sofer)


أبّ Abir Yehoshua أولاً إبنُ عم إلى موري سالم YiS'Haq Ma الراحل
`atuf DoH، Rabbah الراحل (الرئيس mori / الحبر الأكبر) الجاليةِ،
الذي أعدَّ Habbani Tiklal، ' مَعروف كذلك بِTiklal haQadmonim '.
هذا أُعيدَ طباعة مؤخراً في شكل أكثر حداثةً في ` سلسلة Atereth Zeqeinim في 5767 (2007)
مِن قِبل Ma `atuf عائلة DoH، يعني mori Avner Ma `atuf (جميع الحقوق محفوظة إلى العائلةِ).
في اليمن هذا عُرِفَ بالتقليدِ الّذي سَيَكُونُ nussaH الأكثر قِدماً في المنطقةِ
مِنْ القادمين العبريينِ الأصليينِ إلى اليمن أثناء العهودِ من كِلا الملكِ ديفيد أَو سليمان.

[img]http://www.torathmoshe.com/wp-*******/uploads/abir05.jpg[/img]

HaRav haGaon موري سالم YiS'Haq Ma `atuf DoH للذاكرةِ الموهوبةِ.



Aluf Abir mori Yehoshua Avner Sofer / Ma `atuf DoH.
(مجاملة Aluf Abir Yehoshua Sofer)

في الخلاصةِ: بطبيعتِه الخفيفةِ، الوجود رَفعتْ في الولايات المتّحدةِ، وهوية Breslover هي طرازات لَيستْ إختلافاً مطلقاً؛
الشكّاكون الجهلة يُمْكِنُ أَنْ يَمُوتوهم حسداً: بعد إثنان و نِصْف سَنَواتِ البحثِ المستمرِ،
أَعْرفُ Abir Yehoshua عائلة Habbani Yemenite التي كَانتْ قَدْ فُصِلتْ مِنْ بقيّة العشيرةِ لعقودِ.


في النهاية، مهما كان دليل كثير مُتَجَمّعُ، مالم وحتى الملكِ ديفيد وجَدِّ Aluf Abir الشهير مُنعَش مِنْ المَوتى أَنْ يُشوّفونا كيف هم قاتلوا،
سيكون هناك بَعْض الناسِ الذين لَنْ يُقنَعوا. حتى ذلك الحين، كُلّ شخص يَجِبُ أَنْ يَتوصّلَ إلى إستنتاجاتِهم الخاصةِ.
أنا، لواحد، صباحاً إلى الأبد شاكر لالخالق على بَعْدَ أَنْ أعطاَني الشرفَ لمُصَادَقَة وتَدْريب تحت Aluf Abir Yehoshua Sofer …
كَمْ لدرجة أكبر أنْ شَهدَ الدليلَ والشهادةَ إلى الدقةِ التأريخيةِ مِنْ تقاليدِه، وأنْ واجهَ تأثيرَه التحويليَ شخصياً على العديد مِنْ مظاهرِ حياتِي.

ماذا أي بي آي آر وكَيفَ يَعْملُ؟

على السطحِ، هو إنضباطُ قديمُ مِنْ التقنياتِ المقاتلةِ القاتلةِ مستندة على كلا Paleo عبري
وAshurith عبري [الخطّ المربّع المشترك] أبجديات،
ومُنظَّم إلى المجموعاتِ العشائريةِ طبقاً لطرقِهم المُخْتَلِفةِ ونظراتِهم.
تقنيات Abir تَحْملُ قوَّة روحية التي يجب أنْ تُرى (وشَعرتْ) لكي تُعتَقدَ.
ما بعد تطبيقِ قتاله، Abir إنضباطُ متأمّلُ أيضاً الذي يُمْكِنُ أَنْ يَجْلبَ المحاربَ لإتْقان البهجةِ وإبطالِ الأنا:
التواضع الذي يُمكّنُ المحاربَ أَنْ يُصبحَ قناة جي d سَ(في عبريةِ، "Sinor" -צינור [conduit[قناة]
و"RaSon" -רצון [Divine Will] [قسّ] مِنْ نفس الرسائلِ).
يَتضمّنُ التقليدُ الرقصَ العشائريَ أيضاً Hebrews، مثل الملكِ ديفيد رَقصَ قبل السفينةِ. رأي Habbanis ,
“ يَمُوتُ الكثيرَ تَقديس جي d اسم، لكن حياةَ Abir تُقدّسُ اسمَه. ”

يَدّعي البعضَ بأنّ Aluf Abir لا بدَّ وأنْ طعّموا فَنَّه الخاصَ في قاعدة كورية لأن أتقنَ فنونَ كوريةَ.

هذه الإدّعاءاتِ محتالة.
Kuk يُحرّضُ رَبحَ فَنُّ عسكريُ مُؤَسَّسُ،
ولا غرباءَ إلى المقاضاةِ ضدّ المقلدين.
Aluf Abir يَبقي صداقة قَريبة مَع Seo ["Suh" ] في الشمسِ ,
grandmaster Kuk يُحرّضُ رَبحَ، وعائلته إلى يومنا هذا.
إذا قلّدَ فَنَّهم ولُبِسَه فوق في الزَيِّ العبريِ،
هم كَانوا سَيَطْردونَه مِنْ مجتمعِهم وحَفظَ بدلةً منذ عهد بعيد.
هو كما لو أنَّ لقَول ذلك لأن Yemenite عربية كَانتْ لغةَ امه؛
عندما Abir يَتكلّمُ الانجليزية أَو عبري،
هو يجب أنْ يُطعّمَ تلك اللغاتِ في قاعدة القواعدِ العربيةِ.

كَمْ مضحك:
هو طَليقُ في بضعة لغات،
كما هو طَليقُ في عدد مِنْ فنون الدفاع الذاتي المُتميّزةِ.
الذي أَنْ يُقالَ، Abir / محارب Qesheth العبري Arts®
كَانَ لغةَ قتال Grandmaster Sofer الأولى والوحيد الذي هَمّا أبداً إليه.

خارج الخصائصِ الفريدةِ العديدةِ لAbir الذي يَقِفُ وحيداً بين فنونِ المحاربَ، أنا سَأَشتركُ في خمسة:

الحركة المُقَوَّسة لكُلّ حركات الذراع والساقِ.
هذه ملحوظةُ خصوصاً في ضرباتِ الساقَ، التي دائرية في الحركةِ.
هو على خلاف أيّ قتال نظامِ الذي يَجِدُ.
إنّ المعالجةَ المتوازيةَ بالضبط مِنْ الأذرع والأرجلِ،
مقابل طريق dichotomous، الأطراف العليا والأوطأ مَنْظُورة في الأنظمةِ الأجنبيةِ.
المستمرون، سائل، حركة رقصِ في Abir، متجذّرة روح البهجةِ البسيطةِ الصافيةِ والإستسلامِ المتواضعِ مِنْ إرادتهِ قبل جي d.
مقابل التَركيز المتغطرس مِنْ طاقتِه الخاصةِ،
أرض مشاعة في الأشكالِ الأخرى،
يُجاهدُ محاربُ Abir لأَنْ يُصبحَ يُتقنُ سفينةَ القسِّ سَ،
و قناة طاقةِ الخَلْقِ.
أي قتال نظامِ مُبتَكَرةِ مِنْ الأشكالِ المُتميّزةِ لأبجديةِ قديمةِ.
أي تقليد منذ الأزل، يُحاربُ المحاربين العبريينَ طبقاً للأشكالِ المقدّسةِ المُتميّزةِ الحديثةِ ورسائلِ paleo العبرية.
لا نظامَ آخرَ يُشتَملُ على أيّ شئِ مثله.
أي تقليد مُستَلَم مِنْ أسلافِ Abir خلال الأعمارِ a كرّرَ بكاءَ المديحِ إلى جي d الذي يُنقّطُ تمرينَنا:
“ Adonenu، Bor'enu، YoSrenu، Roph'enu!
” (ترجمة: “ سيدنا، خالقنا، صانعنا، معالجنا! ”)
هذه وغيرها من النداءِ العبريِ ونداءاتِ الرَدِّ بين المدرّبِ ومحاربي Abir في تدريب الفريد كليَّاً في العالمِ.
بالرغم من أنّني مَا دَرستُ شكل فني كوريَ، أَعْرفُ بأنّ Kuk يُحرّضُ رَبحتُ a شكل أكثر تنوّعاً حديث لHapkido.

أي تكيّف عامّ مِنْ فنونِ قتال شمال شرق آسيا (اليابان كوريا، الصين)

، مَع a نظرة كورية.
Abir داخليُ أنعمُ وأكثرُ جداً.
الأقفال والرميات المشتركة يَعْملانِ بتغليف الأطرافِ بدون إستعمالِ الأيدي لمَسْك المعارضِ.
هذا يَتْركُ أيدي Abir تُحرّرُ للصَبّ في التعبيرِ الآخرِ.
أكثر أهميَّةً، كعنصر ممارسةِ يهوديةِ التوراةِ، هو أكثر مِنْ قتال نظامِ؛ هو طريقة حياة.

في حد ذاته، ألهمَ عدد مِنْ طلابِ Abir علمانيون جداً أَنْ يُصبحوا التوراةَ ملتزمةَ.
يَحْقنُ الطلابَ مَع وعي حاد بروفيدانس القدسية؛
كَمْ نَعتمدُ على HaShem لشرطِنا الجسمانيِ والظروفِ نَجِدُ أنفسنا في؛
كَمْ مضحك هو أَنْ يَضعَ إيمانَ في قوَّتِنا الخاصةِ وتَخيّلَ مناعةً.


בהצלחה ....

אלוחישי עדן AlWahaishi

 
22-11-2008, 12:55 PM   مشاركة رقم :: 448
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي







كَنَس عائلي خاصّ في الجناح اليمني Yemenite

شاركتُ في المؤتمرِ تل أبيب يو جْي سي واحد في تل أبيب، مارس/آذار 5-8, 2006.

في اليومِ الأولِ، بعد صباح مِنْ الإجتماعاتِ، إستمررنَا جولاتَ مُخْتَلِفةَ التي وقّعنَا لمُقدماً. هم كَانوا مِنْ النوعيةِ المختلفةِ، لكن لنا كُنْتُ مُدهِشينَ.

http://torahalive.com/Shomron.htm



الحبر يحيى بن يوسف زاليحة ,Rabbi Yahya ben Yosef Zalih
الذي كَانَ الحبرَ البارزَ في صنعاء،
اليمن 1715، يَقُولُ “ بأنّ البعضِ قَرأوا Megillat Antiochus على Shabbat
Megillat Antiochus عبري: מגילת אנטיוכוס‎ ‎ لفيفة
[مِنْ الحانوكةِ] بعد haftarah. هذا لَمْ يُتطلّبْ؛


Shabbat

هو فقط a mitzvah عامّ لنشر المعجزةِ بين الشعب اليهودي.
”37 لكن الحبرَ Amram Zabban مِنْ G'ardaya في حلوى الصحارى نَظرَ
هذه القراءة ك متطلب. في Sefer Hasdey Avotه نَشرتُنّ في 1926,
يَذْكرُ:


Rabbi Yahya ben Yosef Zalih,
who was the leading rabbi in San'a,
Yemen, ca. 1715, says "that some
read Megillat Antiochus on Shabbat
[of Hanukkah] after the haftarah
[reading from the Prophets].
This is not required;
it is only a general mitzvah to publicize
the miracle among the Jewish people."




يهود كردستان، من الناحية الأخرى، يُستَعملُ لقِراءة اللفيفةِ
Antiochus في البيت أثناء حانوكةِ 39 حبرَ Yosef Kafah (1917-2000)
التقارير التي جَدّه حبرِ Yihye Kafah (1850-1932) يُستَعملُ للتَعليم
هو إلى تلاميذِه في اليمن في الأصليِ الآراميينِ سويّة مع العربِ
ترجمة Rav Sa'adya Gaon 40


http://www.chayas.com/hebrewpictorial.htm
The Jews of Kurdistan,
on the other hand, used to read the Scroll of Antiochus
at home during Hanukkah. Rabbi Yosef Kafah
(1917-2000) reports that his grandfather Rabbi Yihye Kafah
(1850-1932) used to teach it to his pupils in Yemen in
the Aramaic original along with the Arabic
translation of Rav Sa'adya Gaon.




Megillat Antiochus
http://timothyministries.org/theolog...at%20antiochus



أثناء العصور الوسطى، Megillat Antiochus
قُرِا في المعابدِ الإيطاليةِ على الحانوكةِ كما كتاب إستر تُقْرَأُ على Purim.
هو ما زالَ يُشكّلُ جزءَ قدّاسِ يهود Yemenite:
تَضمّنَ منسكُ Baladi هذه اللفيفةِ كجزء مِنْ الصلاةِ للحانوكةِ،
منذ مرةً هو كَانَ مألوفَ لتَعليمه إلى تلاميذِ المدارس الشبابِ أثناء حانوكةِ [2].



http://yemenite_jews.totallyexplained.com/



النشاط الاسلامي المعادي في امريكا كما يروة اليهود

 
23-11-2008, 05:18 PM   مشاركة رقم :: 449
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

يهود عدن 351 aden jew יהד עדן ו ימנ Yehud Judaea



Mentoring و صندوق ثقافةِ للصوماليين الشبابِ مكوّناتَ رئيسيةَ هذا المشروعِ

أطلقَ سي آي بي بي المشروع اليهودي الصومالي مؤخراً الذي سَيَشْغلُ مصادرَ الجالية اليهوديةِ
لتَزويد mentorship إلى المحترفين الصوماليينِ الشبابِ،
كأحد سلسلة التعاونِ تحت رعاية سي آي بي بي.
http://www.allsomali.com/News-ID-Muq...-2-23-2008.htm


الحدث عَرضَ a لجنة التي تَشْملُ ممثلين مِنْ مشروعِ السلام العالمي الكنديِ،
الكونجرس الصومالي الكندي (سي إس سي)، النداء اليهودي الموحّد تورنتو الأعظم (يو جْي أي)
والكونجرس اليهودي الكندي (سي جْي سي).




"الجالية الصومالية الكندية جماعة مهاجرين جديدة نسبياً. في حد ذاته، هو يَمْرُّ به عدد مِنْ نَمُو الآلامِ كما يُعدّلُ إلى الحياةِ في كندا.
غياب ملاك المحترفين الصوماليينِ الكنديينِ يُركّبُ هذه المشكلةِ ,” ذَكرَ أحمد Hussen، رئيس الكونجرسِ الصوماليِ الكنديِ.
“ لكي يُعالجَ هذه القضيةِ، دَعا الكونجرسَ الصوماليَ الكنديَ جالياتَ كنديةَ أخرى لمُسَاعَدَة الصوماليين الكنديينِ
في جُهودِهم لمُكَامَلَة بنجاح إلى المجتمعِ الكنديِ. رَدّتْ الجالية اليهوديةُ الكندية على ندائِنا ووافقتْ على المُشَارَكَة مَعنا
والمشروعِ السلام العالمي الكنديِ. يُقدّمُ هذا المشروعِ خطوةَ مهمةَ نحو تكاملِ الكنديين الشبابِ للتراثِ الصوماليِ إلى المجتمعِ السائدِ الأكبرِ. ”
http://www.canadiansomalicongress.com/



National President Ahmed Hussen with the Right Honourable Stephen Harper, Prime Minister of Canada

إنطلاق المشروعِ اليهوديِ الصوماليِ حُمِلَ في Kipling يُجمّعُ معهداً، مدرسة Etobicoke العليا
مَع تركيز كبير مِنْ طلابِ الخلفيةِ الصوماليةِ. في السَنَوات الأخيرة، Kipling عُرِفَ لمبادراتِ بنايةِ سلامِه وتدخّلِ جاليتِه،
أُدرجَ كأحد “ قمة مدارس كندا العليا الـ10 الإستثنائيةِ ” بمجلةِ Maclean.


يُؤكّدُ مسؤولو المدرسةِ بضمن ذلك رئيسِ Kipling روجر دايل أهمية هذا المشروعِ إلى مستقبلِ طلابِه الصوماليينِ،
العديد مِنْ الذي يَتمنّى مُتَابَعَة الدِراساتِ الأخرى بعد إكمالِ المدرسة العليا.
عَمَل مَع أحمد Hussen ومارك Persaud،
الأستاذ إد مورغان، الرئيس الماضي الفوري للكونجرسِ اليهوديِ الكنديِ، كَانَ ذو دور فعّالَ في بناء الشراكةِ بين الجالياتِ اليهوديةِ والصوماليةِ الكنديةِ.
الأستاذ مورغان يُواصلُ المُسَاهَمَة في هذه المبادرةِ المهمةِ بصفته كحاكم مشروع سلام عالمي كنديِ وراعي فخريِ مِنْ الكونجرسِ الصوماليِ الكنديِ.

أي أبعد مكوّن هذه الشراكةِ سَتَكُونُ صندوقَ ثقافةِ الصداقةِ الصوماليِ اليهوديِ،
خلال أَيّ ثقافةِ سَتَكُونُ مجهّزة إلى الطلابِ بعدِ الثانويينِ مِنْ التراثِ الصوماليِ.
أوّل هذه الثقافةِ كَانتْ مُتَعَهّدةَ مِن قِبل السّيدِ ناثان Jacobson، حاكم سي آي بي بي.
السّيد Jacobson a رجل أعمال ومحسن مِنْ الجالية اليهوديةِ الكنديةِ.
تَتضمّنُ الثقافةُ "كُلّ النفقات دَفعتْ" سَنَة مِنْ الدراسةِ في جامعة لطالب تراثِ صوماليِ.
https://magendavidmeds.com:446/boardofdirectors.shtml

وجّهَ السّيدُ Jacobson شركات عديدة بالعائداتِ في زيادةِ يو إس دي 350$ مليون في 2003.
سرّعتْ فعاليات السّيدِ Jacobson التجاريةُ الكرة الأرضية وهو نشيطُ في مثل هذه المناطقِ كروسيا،
الولايات المتّحدة، كندا، إسرائيل والمملكة المتّحدة. السّيد Jacobson أيضاً بئرُ عَرفَ محسناً
ويَرتكبَ مصادرَ شخصيةَ هامّةَ على سَنوياً قاعدة إلى ضحايا الإرهابِ ومنظمات الأطفالِ الخيريةِ المُخْتَلِفينِ.

مشروع السلام العالمي الكنديِ سَيُطوّرُ ويُديرُ صندوقَ الثقافةَ بالإشتراك مع الكونجرس والممثلون الصوماليون الكندي مِنْ الجالية اليهوديةِ الكنديةِ.


حتى الآن، مشروع السلام العالمي الكنديِ تَزعّمَ ذخيرة فنية مِنْ المغامراتِ التي تَعْكسُ تكريسَها إلى قِيَمِ التعدّديةِ والتضمينيةِ الكنديةِ.
بين مثل هذه المبادراتِ الإرتباطُ الفعّالُ للمحترفين الشبابِ والشبابِ في ترقيةِ السلامِ وتطويرِ وأمنِ. مارك Persaud،

رئيس ومدير تنفيذي سي آي بي بي، يَشْعرُ بِأَنَّ هذا المشروعِ سَيَعْملُ ك نموذج للمبادراتِ المستقبليةِ إستهدفتْ مُسَاعَدَة تكاملِ المهاجرين
إلى نسيجِ المجتمعِ الكنديِ خلال خَلْقِ الشراكاتِ الجوهريةِ بين أعضاء جالياتِ كندا المتنوّعة.


“ ركّزتْ السياساتَ والممارساتَ المتعدّدة الثقافاتَ الكنديةَ تقليدياً على الجالياتِ الفرديةِ أنْ تَكُونَ مقبولة ومُحترمة في كندا
,” ذَكرَ السّيدَ Persaud , “ المشروع اليهودي الصومالي يُقدّمُ تغيير مثالِ في نظرتِنا إلى تعدديةِ الثقافات
عن طريق مجموعتين مختلفتينِ ومتنوّعتينِ جداً إثنتان تَعْملانِ سوية للمُسَاعَدَة في جالياتِ البناء الأقوى. ”


السّيد Persaud أبعد يَعتقدُ ذلك “ لكندا لتَفادي المشاكل الخطيرةِ مِنْ تكاملِ مجاميعِ الشتات كما حالياً أَنْ يُواجهَ بالبلدانِ الأوروبيةِ والأخرى،
هو ضروريُ الذي بينما كنديون نُمارسُ قيادةَ جريئةً وإبداعيةَ للتَرويج للتماسكِ الإجتماعيِ الأعظمِ. سي آي بي بي يُزوّدُ مثل هذه القيادةِ المهمةِ. ”
http://www.canadianipp.org/en/events.htm
للمزيد من المعلومات إتصال:
أحمد Hussen
الرئيس الوطني
الكونجرس الصومالي الكندي
الهاتف: 613-523-2656
613-608-5542 (خلية)


البريد الإلكتروني: ahmed@canadiansomalicongress.com
موقع الويب: www.canadiansomalicongress.com
مصدر أهمّ الأخبارِ AllSomali الموثوق على الإنترنت
AllSomali على الإنترنت Waxaa loogaga bartay Warar Xaqiiq ku saleeysan.
أخبار Allsomali كندا

בהצלחה ....

אלוחישי עדן AlWahaishi

 
23-11-2008, 06:22 PM   مشاركة رقم :: 450
قلم ذهبي

الصورة الرمزية حسين الوحيشي

:: باحث متخصص في هجرة اليهود اليمنيين

تاريخ التسجيل: 25-03-2008
المشاركات: 7,247

افتراضي

يهود عدن 352 aden jew יהד עדן ו ימנ Yehud Judaea


أفريقيا على a مهمّة سرية." صوّرْ جِل كوهين ماجين / رويتر)
يَتذكّرُ الجاسوسُ الإسرائيليُ مهمّة سريةُ تُزيلُ أخبارَ يهود أثيوبيةِ.
yahoo.com رويتر 07/31/07) "القدس (رويتر)
- بينما صَرفَ الجواسيسَ الإسرائيليينَ الآخرينَ أوائِل الثمانيناتِ
ملاحقة الخصومِ العربِ خلال أوروبا، يَهِيمُ Shimron كَانَ
عُمق في أفريقيا على a مهمّة سرية لإنْقاذ الحياةِ.
آلاف اليهود الأثيوبيينِ هَربتْ من الأرتيري
تضاربْ إلى السودان المجاورة، فقط لكي يُحاصرَ
في صَبّ المعسكراتِ.

Shimron، ثمّ a مشارك Mossad شاب،
أُرسلَ إلى الدولة الإسلاميةِ لإيجاد طريق
يَختطفُ اللاجئون إلى إسرائيل.

المهمّة الناتجة،
إخوة codenamed، أصبحَ أسطورة صهيونية حديثة.
لShimron، هو كَانَ مزيج سِلكِ توازُن الإنسانيينِ
والخطرون حول الذي , جيل على،
كَتبَ كتاب بالرضوخِ النادرِ
مِنْ رقباءِ إسرائيل

"يَحْملُ إزميلَ مُؤلفِ إسرائيلي Shimron كتابه ' نزوح Mossad الجماعي '
في يوليو/تموزِ تل أبيب 22, 2007.




بينما جواسيس إسرائيليون آخرون
صَرفتْ أوائِل الثمانيناتِ تُطاردُ الخصومَ العربَ خلال أوروبا،
Shimron كَانَ عميقَ في أفريقيا على a مهمّة سرية."
صوّرْ جِل كوهين ماجين / رويتر)
http://www.fettan.com/

يَتذكّرُ جاسوسُ ميزّةِ مهمّة سريةَ التي تُوفّرُ اليهود الأثيوبيينَ
أغسطس/آب 01 2007


الخلفية
نزاعات السودان
أكثر مِن قِبل دان وليامز
By Dan Williams

القدس، أغسطس/آب 1 (رويتر) - بينما صَرفَ الجواسيسَ الإسرائيليينَ الآخرينَ أوائِل الثمانيناتِ تُطاردُ الخصومَ العربَ خلال أوروبا،
يَهِيمُ Shimron كَانَ عميقَ في أفريقيا على مهمّة سرية لإنْقاذ الحياةِ.

آلاف اليهود الأثيوبيينِ هَربتْ من النزاعِ الإرتيريِ إلى السودان المجاورة، فقط لكي يُحاصرَ في صَبّ المعسكراتِ.
Shimron، ثمّ مشارك Mossad شاب، أُرسلَ إلى الدولة الإسلاميةِ لإيجاد طريق إختِطاف اللاجئون إلى إسرائيل.
http://my-hebrew-name.com/images/?D=A


المهمّة الناتجة , codenamed إخوة، أصبحَ
أسطورة صهيونية حديثة. لShimron، هو كَانَ مزيج سِلكِ توازُن الإنسانيينِ والخطرينِ حول الذي ,
جيل على، كَتبَ كتاب بالرضوخِ النادرِ مِنْ رقباءِ إسرائيل.

"الشعور بأنّ السودان كَانتْ إحدى أحسنِ أوقاتنا، تسجيل كامل مؤسسةِ الدفاعِ لغرض إيثاري حقاً، "Shimron،
الآن 57، أخبرَ رويترَ في مقابلةِ تُروّجُ للطبعةِ الإنجليزيةِ "نزوح Mossad الجماعي".

"نحن البلادَ المُغَرَّبةَ الوحيدةَ أنْ أظهرتْ الأفريقيين لكي يُحرّروا، بدلاً مِنْ إسْتِعْبادهم."

http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/L09721295.htm

المجموعات الأخرى للأفريقيين دُعِيتْ لتَرْك بلدانِهم في حالاتِ الطوارئ، لكن هذه الهجرةِ هدّفتْ لإسْكان ثانية اليهود الأثيوبيينِ في وطنِهم السلاليِ.

إنتقلتْ عشراتُ الآلاف إلى إسرائيل في الإخوةِ والأخرى، أقل عمليات سرية. جاليتهم في إسرائيل تَعْدُّ الآن 100,000،
أعاقَ تكاملَه أحياناً بالبيروقراطيةِ الرسميةِ وإدعاءاتِ التمييزِ العنصريِ.


لكن عندما Shimron و فريق Mossad صغير طارَ إلى الخرطوم في 1981،
يَتظاهرُ بصفة رجالَ الأعمال مِنْ شركة سفرِ سويسريةِ Swiss travel firm ،
كَانَ عِنْدَهُمْ بركة رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغنِ -- نفسه لاجىء صقلِ مِنْ المحرقةِ النازيةِ.
http://www.divelocker.co.za/index.ph...212&Itemid=257


Mossad إشترى مصيف مُباد فوق الساحلِ مِنْ بورسودان، الذي Shimron ورفاقه رمّموا ومجهّز بالناس المحليين.
هو كَانَ جبهة، أثبتَ رغم ذلك لِكي يَكُونَ ناجحةَ جداً، رسم أجنبي scuba صيّادو سمك الرياضةَ والغوّاصين.


"تَفْقدُ أكثر عملياتِ Mossad مالاً، لَكنَّنا وَجدنَا أنفسنا نَجْعلَ ربح صغير.
نحن كان لا بُدَّ أنْ نَجيءَ بكُلّ أنواع الأعذارِ للإفْلات لعملِنا الحقيقيِ -- أطراف في الخرطوم، يُخزّنُ البنودَ، ذلك النوع من الأشياء، "Shimron قالَ.

مِنْ 1982 إلى 1984 الإسرائيلي، يَستلمُ أوامرَ إذاعيةَ مِنْ تل أبيب، تَنقّلَ بين المصيفِ والمناطقِ الداخليةِ حيث حدّدوا مكان 8,000 يهودي أثيوبيينَ.

السفر في الليل على طرقِ كيلومترِ potholed الـ440 (260 ميل) طويل،
أبداً شاعر بالحقيقة بإِنَّهُمْ كَانوا في بلاد عدائي جداً إلى الدولة اليهوديةِ، أَخذَ رجالَ Mossad مِئات اللاجئين إلى ملتقى شاطئِ
أين هم جُمِعوا مِن قِبل المغاويرِ البحريينِ الإسرائيليينِ وعبّروا إلى بيتِهم الوطنيِ الجديدِ.

الثقة


"أنا ما زِلتُ أَتذكّرُ كَيفَ نَظروا في خلف تلك الشاحناتِ -- ضَعفتُ، لَبسَ في الخرقِ، القدماء والأطفال بينهم يَتعلّقونَ إلى الآخرين للدعمِ.
لَكنَّهم حدّقوا فينا بالثقة التامّةِ وهم مَا إشتكوا، "Shimron قالَ.

كان هناك العديد مِنْ المشاكلِ. شريك Shimron إعتقلَ مِن قِبل قوّاتِ الأمن السودانيةِ، هُرُوب مِنْ مُركّبِهم خلال نافذة.
على المناسبةِ الأخرى، إحدى شاحناتِ Shimron -- فارغ في ذلك الوقت -- سُحِبَ إنتهى مِن قِبل الشرطةِ.
إكتشفَ Shimron إلى فزعِه الذي مستعملِ الشاحنةَ السابقَ رَكضَ نقطة تفتيش.

"لحسن الحظ، الشرطي موضع السّؤال كَانَ عِنْدَهُ خيال مفتول العضلات جداً، وإدّعى أنْ أطلقَ النار على الشاحنةِ عندما رَفضَ التَوَقُّف.
أشرتُ قلةَ فتحاتِ الرصاصةِ في العربةِ وهو كان لا بُدَّ أنْ يَتْركَني أَذْهبُ، "Shimron قالَ.

مثل هذه الحوادثِ، وسرعة إيقاف عملياتِ إخلاء البحرَ، أقنعَ إسرائيل لمُحَاوَلَة مثيرِ شيءَ الأكثرَ.
كبار مسؤولي الخرطوم رُشِوا لمُشَاهَدَة الطريقِ الآخرِ بينما طارتْ طائراتَ شحن إسرائيليةَ لهِجْر القواعدِ، يَلتقطُ اللاجئين الباقينَ.

إسرائيل كَانتْ لاحقاً أَنْ تَجْلبَ 22,000 يهودي أثيوبيينَ آخرينَ في الجسور الجوية المعروفون بعمليةِ موسى والعملية سليمان.

إسْتيعاب القادمين الجدّدِ مِنْ أفريقيا ما كَانوا بدون نكساتِ. إشتكى البعضُ مِنْ أَنْ يُتْرَكَ إلى حياة على الحافَّةِ السيّئةِ للمجتمعِ الإسرائيليِ. إكتشاف
سياسة وزارةِ صحةِ لإغراق الدمِّ تَبرّعَ مِن قِبل المهاجرين الأثيوبيينِ -- لخوفِ التلوّثِ، مسؤولون قالوا -- أثارَ الإضطراباتَ.

رغم ذلك آلاف الأثيوبيين، وَضعَ الكثيرَ بشدّة لإثْبات أصولِهم اليهوديةِ تحت المعاييرِ الصارمةِ تَضِعُ مِنْ قِبَلْ rabbinate الأرثذوكسية،
ما زالَ يَنتظرُ رخصةَ للإنتِقال إلى إسرائيل. تَقُولُ السلطاتَ الإسرائيليةَ بأنّ بنهاية الـ2008، كُلّ أولئك الذين مؤهّل كَانَ سيَجْعلُ التحرّكَ.

"الأثيوبيون بَقيتُ على إتصال مَع لَيْسَ لِي أسفُ حول ' مجيئ إلى الصهيونِ '، على الرغم مِنْ الصعوباتِ، "Shimron قالَ.


Africa on a secret mission." Photo Gil Cohen Magen/Reuter)




בהצלחה ....

אלוחישי עדן AlWahaishi

 
+ إضـافة رد

أدوات الموضوع

الانتقال السريع :::

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.